Números 11:20
עַד׀ חֹדֶשׁ יָמִים עַד אֲשֶׁר־יֵצֵא מֵֽאַפְּכֶם וְהָיָה לָכֶם לְזָרָא יַעַן כִּֽי־מְאַסְתֶּם אֶת־יְהוָה אֲשֶׁר בְּקִרְבְּכֶם וַתִּבְכּוּ לְפָנָיו לֵאמֹר לָמָּה זֶּה יָצָאנוּ מִמִּצְרָֽיִם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
עַ֣ד׀ חֹ֣דֶשׁ יָמִ֗ים עַ֤ד אֲשֶׁר־יֵצֵא֙ מֵֽאַפְּכֶ֔ם וְהָיָ֥ה לָכֶ֖ם לְזָרָ֑א יַ֗עַן כִּֽי־מְאַסְתֶּ֤ם אֶת־יְהוָה֙ אֲשֶׁ֣ר בְּקִרְבְּכֶ֔ם וַתִּבְכּ֤וּ לְפָנָיו֙ לֵאמֹ֔ר לָ֥מָּה זֶּ֖ה יָצָ֥אנוּ מִמִּצְרָֽיִם׃
ἓως μηνὸς ἡμερῶν φάγεσθε, ἕως ἀν’ ἐξέλθῃ ἐκ τῶν μυκτήρων ὑμῶν κρέα. καὶ ἔσται ὑμῖν εἰς χολέραν· ὅτι ἠπειθήσατε Κυρίῳ ὅς ἐστιν ἐν ὑμῖν, καὶ ἐκλαύσατε ἐναντίον αὐτοῦ λέγοντες Ἳνα τί ἠμὶ Αἰγύπτου ;
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
sed usque ad mensem dierum, donec exeat per nares vestras, et vertatur in nauseam, eo quod repuleritis Dominum, qui in medio vestri est, et fleveritis coram eo, dicentes: Quare egressi sumus ex Ægypto?
sino un mes entero, hasta que les salga por las narices y les dé asco; porque han rechazado a Yehová, que está en medio de ustedes, y han llorado delante de él, diciendo: “¿Por qué tuvimos que salir de Egipto?”’”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Sino hasta un mes de tiempo, hasta que os salga por las narices, y os sea en aborrecimiento: por cuanto menospreciasteis á Jehová que está en medio de vosotros, y llorasteis delante de él, diciendo: ¿ Para qué salimos acá de Egipto?
but for a whole month — until it comes out of your nostrils and makes you nauseous— because you have rejected the LORD, who is among you, and have cried out before Him, saying, ‘ Why did we ever leave Egypt?’”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo anuncia una consecuencia por el rechazo del pueblo: durante «un mes de días» la carne les saldrá por las narices y les será aborrecible, como castigo por haber rechazado a Yehová y llorado ante él preguntando por qué salieron de Egipto. El texto combina una prótasis temporal-condicional con una explicación causal introducida por «porque».
Palabras clave
yeitze' («salir: emanar», H3318L) — verbo qal imperfecto, indica una acción en curso o futura: la carne «saliendo» por las narices, describiendo un proceso físico que se prolonga hasta el hartazgo.
za·ra' («aborrecible», H2214) — sustantivo femenino singular, precedido por la preposición le («a/para»), construye la expresión «os será para aborrecimiento», es decir, se convertirá en algo repulsivo.
me'astem («rechazar», H3988A) — verbo qal perfecto, segunda persona plural masculina: acción ya completada, «ustedes han rechazado», marcando el hecho consumado que motiva la sanción.
qirbekhem («entrañas: en medio», H7130G) — sustantivo masculino singular en forma constructa con sufijo «vuestro», literalmente «en las entrañas de vosotros», expresando cercanía o inmanencia.
yatza'nu («salir: emanar», H3318L) — mismo verbo que en la línea 6, pero aquí en perfecto, primera persona plural: «salimos», recordando el éxodo de Egipto como hecho pasado y consumado.
Lo que dice el texto
La primera parte del versículo se construye con dos cláusulas encabezadas por la preposición 'ad («hasta», H5704): «hasta un mes de días» y «hasta que salga de vuestras narices». Esta repetición de 'ad marca un límite temporal doble, insistiendo en la duración del proceso antes descrito. El verbo yeitze' en imperfecto qal describe una acción que se desarrolla o se proyecta hacia el futuro, mientras que la secuencia continúa con ve-hayah («y será», H1961), un perfecto consecutivo que enlaza la consecuencia («os será para aborrecimiento») con la condición temporal anterior.
La causa se introduce mediante la combinación ya'an ki («porque, porque», H3282 + H3588A), una duplicación de partículas causales que refuerza la explicación. El verbo me'astem («rechazasteis», H3988A) está en perfecto, indicando una acción ya realizada y completa: el rechazo de Yehová es un hecho consumado, no un proceso. La frase 'asher be-qirbekhem («que está en vuestras entrañas», H7130G) describe la posición de Yehová mediante un sustantivo que literalmente significa «entrañas», sugiriendo inmediatez o proximidad física antes que una simple presencia abstracta.
La cita final reproduce el discurso directo del pueblo con la pregunta retórica lamah zeh yatza'nu mi-Mitzrayim («¿para qué salimos de Egipto?»), donde el verbo yatza'nu está en perfecto, primera persona plural, marcando el éxodo como acción terminada que ahora se cuestiona.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce za·ra' («aborrecible», H2214) como χολέρα («cólera», enfermedad), mientras que el hebreo y la Vulgata (nauseam, «náusea») expresan una reacción de repulsión o malestar general, no una dolencia específica. Además, la LXX añade φάγεσθε («comeréis»), verbo ausente en el texto hebreo provisto, que no aparece entre las palabras enumeradas. Por otro lado, donde el hebreo usa me'astem («rechazasteis», H3988A), la LXX emplea ἠπειθήσατε («desobedecisteis»), matizando el rechazo como desobediencia en lugar de repudio directo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.