Números 11:19
לֹא יוֹם אֶחָד תֹּאכְלוּן וְלֹא יוֹמָיִם וְלֹא׀ חֲמִשָּׁה יָמִים וְלֹא עֲשָׂרָה יָמִים וְלֹא עֶשְׂרִים יֽוֹם׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לֹ֣א י֥וֹם אֶחָ֛ד תֹּאכְל֖וּן וְלֹ֣א יוֹמָ֑יִם וְלֹ֣א׀ חֲמִשָּׁ֣ה יָמִ֗ים וְלֹא֙ עֲשָׂרָ֣ה יָמִ֔ים וְלֹ֖א עֶשְׂרִ֥ים יֽוֹם׃
οὐχ ἡμέραν μίαν φάγεσθε, οὐδὲ δύο οὐδὲ πέντε ἡμέρας, οὐδὲ δέκα ἡμέρας, οὐδὲ εἴκοσι ἡμέρας·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
non uno die, nec duobus, vel quinque aut decem, nec viginti quidem,
No la comerán solo un día, ni dos, ni cinco, ni diez, ni veinte días,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
No comeréis un día, ni dos días, ni cinco días, ni diez días, ni veinte días;
You will eat it not for one or two days, nor for five or ten or twenty days,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo enumera una secuencia de plazos temporales —uno, dos, cinco, diez y veinte días— negados sucesivamente mediante la partícula לֹא («no», H3808), en referencia a la acción de comer expresada por el verbo tokhlu («comer», H0398). La estructura es una anáfora que acumula negaciones sobre unidades de tiempo cada vez mayores.
Palabras clave
- tokh.Lu («comer», H0398) — verbo qal imperfecto 2ª persona masculino plural; lleva además la nun parágica (H9013), una forma enfática que no altera el significado léxico pero añade relieve fonético al verbo.
- 'e.Chad («uno», H0259) — numeral cardinal en forma femenina aplicado al sustantivo masculino yom («día»), fenómeno propio del hebreo donde ciertos numerales concuerdan en género opuesto al del sustantivo contado.
- yo.Ma.yim («día», H3117G) — forma dual del sustantivo, usada específicamente para «dos días» sin necesidad de un numeral independiente.
- cha.mi.Shah («cinco», H2568) — numeral de género común, morfológicamente marcado como femenino aunque modifica yamim, sustantivo masculino plural.
- ya.Mim («día», H3117G) — plural del sustantivo, repetido en las cláusulas de cinco, diez y veinte días.
Lo que dice el texto
La frase hebrea presenta el verbo tokhlu una sola vez, al inicio, tras la primera negación (lo' yom 'echad tokhlun, «no comerán un día»). En las cláusulas siguientes el verbo se elide y queda implícito, de modo que la repetición de לֹא más el numeral y el sustantivo «día» basta para mantener el sentido de la prohibición extendida. El hebreo distingue morfológicamente el número de días no solo mediante el numeral sino también mediante la forma del sustantivo: singular yom para uno, dual yomayim para dos, y plural yamim para cinco, diez y veinte. Esta variación morfológica del sustantivo es un recurso que la traducción a otros idiomas no puede reproducir sin recurrir a formas perifrásticas.
Divergencias entre versiones
La LXX conserva el verbo φάγεσθε («comeréis») solo en la primera cláusula y lo elide en las siguientes, igual que el hebreo elide tokhlu; sin embargo, en la cláusula de «dos» (οὐδὲ δύο) omite también el sustantivo ἡμέρας («días»), que sí aparece explícitamente en las cláusulas de cinco, diez y veinte. La Vulgata sigue un patrón similar: repite «die» solo en la primera mención («non uno die») y lo omite en «nec duobus, vel quinque aut decem, nec viginti quidem», dejando el sustantivo implícito en el resto de la serie. El hebreo, en cambio, repite el sustantivo «día» (en sus formas singular, dual y plural) en casi todas las cláusulas, lo que da a la enumeración una textura morfológica que las versiones griega y latina resuelven mediante elipsis sintáctica.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.