Números 1:7

Resumen

Este fragmento identifica al representante de la tribu de Judá para el censo: se trata de Nachshón («Naasón», H5177), identificado mediante su filiación como ben («hijo», H1121A) de Amminadav («Aminadab», H5992G). La preposición inicial marca la pertenencia tribal.

Palabras clave

• li («a/para», H9005) — preposición prefijada a Yehudah, que indica pertenencia o adscripción: «para Judá» o «de Judá», introduciendo al representante de esa tribu.
• Yehudah («Judá», H3063G) — nombre propio que designa la tribu; funciona como término de referencia al que se vincula la persona nombrada a continuación.
• Nachshón («Naasón», H5177) — nombre propio de persona, sujeto principal de la cláusula, el individuo designado como representante.
• ben («hijo», H1121A) — sustantivo masculino singular en estado constructo; su forma constructa exige un nombre siguiente y expresa la relación de filiación «hijo de».
• Amminadav («Aminadab», H5992G) — nombre propio de persona, el padre, que cierra la fórmula de identificación genealógica.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea es extremadamente compacta: no hay verbo explícito en este fragmento, sino una secuencia nominal encadenada mediante la preposición li y el estado constructo de ben. La preposición li prefijada a Yehudah cumple la función de vincular el nombre de la tribu con la persona que se menciona a continuación, en un patrón que se repite en toda la lista de Números 1 para introducir a cada representante tribal: «para/de [tribu], [nombre] hijo de [nombre del padre]».

El núcleo de la identificación personal recae en la construcción de estado constructo ben-'Amminadav, donde ben no lleva artículo ni sufijo independiente, sino que se apoya gramaticalmente en el nombre que le sigue para completar su sentido semántico, produciendo la fórmula genealógica estándar «hijo de X». Esta construcción constructa es un rasgo morfológico del hebreo que permite enlazar dos sustantivos sin partícula de relación explícita distinta de la posición y la forma reducida del primer término.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) traduce la preposición hebrea li con el genitivo griego τῶν Ἰούδα («de los de Judá»), una construcción que expresa la pertenencia tribal mediante caso gramatical en lugar de preposición explícita. La Vulgata (Clementina) usa de Juda, con la preposición latina de, en paralelo funcional a la preposición hebrea. En cuanto a los nombres propios, la LXX transcribe Νασσὼν y Ἀμειναδάβ, con variaciones fonéticas respecto a la transliteración hebrea Nachshón y Amminadav, mientras que la Vulgata usa Nahasson y Aminadab, formas intermedias entre el hebreo y el griego.