Números 1:52
וְחָנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אִישׁ עַֽל־מַחֲנֵהוּ וְאִישׁ עַל־דִּגְלוֹ לְצִבְאֹתָֽם׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְחָנ֖וּ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל אִ֧ישׁ עַֽל־מַחֲנֵ֛הוּ וְאִ֥ישׁ עַל־דִּגְל֖וֹ לְצִבְאֹתָֽם׃
καὶ παρεμβαλοῦσιν οἱ υἱοὶ Ἰσραήλ, ἀνὴρ ἐν τῇ ἑαυτοῦ τάξει καὶ ἀνὴρ κατὰ τὴν ἑαυτοῦ ἡγεμονίαν, σὺν δυνάμει αὐτῶν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Metabuntur autem castra filii Israël unusquisque per turmas et cuneos atque exercitum suum.
Los hijos de Israel acamparán, cada uno en su campamento, y cada uno junto a su bandera, según sus divisiones.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y los hijos de Israel asentarán sus tiendas cada uno en su escuadrón, y cada uno junto á su bandera, por sus cuadrillas;
The Israelites are to camp by their divisions, each man in his own camp and under his own standard.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece la disposición del acampamento de los hijos de Israel: cada hombre debe ubicarse en su propio campamento y bajo su propia bandera, organizados según sus divisiones militares o tribales.
Palabras clave
- cha.Nu («acampar», H2583) — verbo qal en perfecto consecutivo, continúa la secuencia narrativa iniciada por la vav; indica una acción que se realizará como parte de un orden establecido.
- 'ish («hombre: cualquiera», H0376I) — sustantivo repetido dos veces en el versículo, usado en sentido distributivo («cada uno»), no como término genérico de humanidad sino marcando individualidad dentro de un colectivo.
- ma.cha.Ne.hu («su campamento», H4264 + H9023) — sustantivo femenino singular en constructo con sufijo pronominal masculino singular; expresa pertenencia individual («el campamento de él»).
- dig.Lo («su bandera», H1714 + H9023) — sustantivo masculino singular con sufijo, designa un signo distintivo que también pertenece individualmente a cada hombre.
- tziv.'o.Tam («su ejército/sus divisiones», H6635A + H9028) — sustantivo femenino plural en constructo con sufijo pronominal plural, cierra el versículo remitiendo a la totalidad colectiva («de ellos»).
Lo que dice el texto
La estructura hebrea presenta una progresión desde lo colectivo hacia lo individual y de vuelta a lo colectivo. Comienza con bene Yisra'el («hijos de Israel») como sujeto colectivo del verbo chanu, pero inmediatamente introduce la partícula distributiva 'ish («hombre», en sentido de «cada uno») dos veces consecutivas, cada vez seguida de una preposición 'al («sobre») y un sustantivo en constructo con sufijo posesivo (machanehu, «su campamento»; diglo, «su bandera»). Esta repetición de la construcción 'ish 'al + sustantivo posesivo crea un paralelismo sintáctico que enfatiza la individualidad dentro del orden colectivo.
El versículo cierra con la preposición le («a/para») seguida de tziv'otam («sus ejércitos/divisiones»), en plural con sufijo pronominal plural, que retoma el marco colectivo inicial. La construcción en constructo de machaneh y degel con sufijos singulares, frente al sufijo plural final de tziv'ot, marca gramaticalmente el movimiento de lo particular (cada hombre, su campamento, su bandera) a lo general (las divisiones del conjunto).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce machaneh («campamento», H4264) como τάξις («orden, formación»), mientras que el hebreo designa específicamente un lugar de acampada. Asimismo, para degel («bandera», H1714) la LXX usa ἡγεμονία («mando, jefatura»), un concepto distinto al de signo o estandarte que porta el término hebreo. La Vulgata, por su parte, traduce con turmas et cuneos atque exercitum («escuadrones, cuñas y ejército»), una triple enumeración que no corresponde exactamente a la estructura bipartita del hebreo (machaneh / degel) seguida del término colectivo tzava'ot.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.