Números 1:45
וַיִּֽהְיוּ כָּל־פְּקוּדֵי בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל לְבֵית אֲבֹתָם מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה כָּל־יֹצֵא צָבָא בְּיִשְׂרָאֵֽל׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּֽהְי֛וּ כָּל־פְּקוּדֵ֥י בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה כָּל־יֹצֵ֥א צָבָ֖א בְּיִשְׂרָאֵֽל׃
καὶ ἐγένετο πᾶσα ἡ ἐπίσκεψις υἱῶν Ἰσραὴλ ἐν δυνάμει αὐτῶν ἀπὸ εἰκοσαετοῦς καὶ ἐπάνω, πᾶς ὁ ἐκπορευόμενος παρατάξασθαι ἐν Ἰσραήλ,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Fueruntque omnis numerus filiorum Israël per domos et familias suas a vigesimo anno et supra, qui poterant ad bella procedere,
Así que todos los que fueron contados de los hijos de Israel por las casas de sus padres, de veinte años para arriba, todos los que podían salir a la guerra en Israel,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y fueron todos los contados de los hijos de Israel por las casas de sus padres, de veinte años arriba, todos los que podían salir á la guerra en Israel;
So all the Israelites twenty years of age or older who could serve in Israel ’s army were counted according to their families.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra el censo de Israel, indicando el número total de los contados según sus familias paternas, con la condición de tener veinte años o más y ser aptos para el servicio militar.
Palabras clave
yiyhu («ser», H1961) — forma verbal narrativa que introduce el resultado del censo: «y fueron/hubo».
pekudei («contar: enumerar», H6485A) — participio pasivo en construcción constructa: literalmente «los contados de», designando a quienes resultaron del recuento.
bet 'avotam («casa de sus padres», H1004M + H0001G) — construcción constructa con sufijo pronominal: «la casa de sus padres [de ellos]», indicando la organización por linaje paterno.
ben 'esrim shanah («hijo de veinte años», H1121L + H6242 + H8141) — construcción idiomática hebrea para expresar edad: literalmente «hijo de veinte año», seguida de va-ma'lah («y arriba», H9002+H4605) para indicar «en adelante».
yotze' tzava' («el que sale [a hacer] ejército», H3318N + H6635H) — participio activo más sustantivo, expresión que designa a quien está en condición de salir a la guerra.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se estructura como una oración nominal introducida por el verbo yiyhu («y fueron») que anuncia el resultado del censo descrito en los versículos previos. El núcleo de la oración es kol-pekudei venei-Yisra'el («todo lo contado de los hijos de Israel»), donde kol («todo», H3605) en construcción constructa enlaza con el participio pasivo pekudei, indicando que se trata del total de los enumerados.
La cláusula le-vet 'avotam especifica el criterio organizativo: el recuento se hizo «según la casa de sus padres», es decir, por unidades de linaje paterno. La expresión de edad mi-ben 'esrim shanah va-ma'lah utiliza la construcción idiomática hebrea «hijo de X años» para señalar la edad mínima, seguida de la partícula ma'lah («arriba») con la he direccional, que indica el sentido de progresión ascendente («veinte años y más»).
La cláusula final repite kol («todo») antes del participio activo yotze' tzava', una expresión que combina el verbo «salir» con el sustantivo «ejército/hueste» para designar a quien está en capacidad de participar en actividad militar. Esta construcción participial no es un sustantivo fijo para «soldado», sino una descripción funcional: «el que sale [en función de] ejército».
Divergencias entre versiones
La LXX traduce pekudei («los contados») con el sustantivo abstracto ἐπίσκεψις («inspección, recuento»), donde el hebreo usa un participio pasivo plural en construcción constructa; esto convierte la frase en «toda la inspección de los hijos de Israel» en lugar de «todos los contados de los hijos de Israel».
La LXX también traduce yotze' tzava' («el que sale a hacer ejército») con el participio ἐκπορευόμενος παρατάξασθαι («el que sale a formarse en batalla»), especificando la acción militar con un infinitivo que el hebreo no explicita mediante un verbo separado, sino que integra en el sustantivo tzava' («ejército/hueste»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.