Números 1:3

Resumen

El versículo establece el criterio de edad —desde los veinte años en adelante— para censar a todo varón de Israel apto para el servicio militar. La orden de contar recae sobre Moisés (interpelado en segunda persona) y Aarón, y el conteo debe organizarse por divisiones o cuadrillas.

Palabras clave

• Ben («hijo: de edad», H1121L) — en construcción con 'esrim forma la expresión idiomática «de veinte años», usando «hijo» para indicar edad, un uso constructo típico del hebreo.
• yotze' («salir: regular», H3318N) — participio qal, «el que sale»; el participio describe una condición habitual o característica, no una acción puntual, de ahí que se entienda como «el que está en condición de salir [a la guerra]».
• tzava' («ejército: guerra», H6635H) — sustantivo que en combinación con yotze' forma la locución «el que sale al ejército/la guerra».
• tifqedu («contar: enumerar», H6485A) — verbo qal en imperfecto, segunda persona plural, orden dirigida conjuntamente a Moisés y Aarón, con valor de mandato o acción por realizarse.
• tzivotam («ejército», H6635A) — sustantivo femenino plural constructo con sufijo «su», distinto morfológicamente de tzava' (masculino singular) aunque comparte raíz, indicando aquí las «divisiones» o «huestes» organizativas.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se estructura como una cláusula de relativo implícita: mi-ben 'esrim shanah va-ma'lah («desde hijo de veinte años y arriba») funciona como modificador temporal-etario que se aplica a kol-yotze' tzava' be-Yisra'el («todo el que sale al ejército en Israel»), el sujeto colectivo del censo. El verbo principal, tifqedu («contaréis»), en imperfecto de segunda persona plural, se dirige a dos destinatarios explícitos al final de la oración: 'atah ve-Aharon («tú y Aarón»), estructura donde el pronombre independiente 'atah refuerza la identidad del interlocutor principal (Moisés, por contexto gramatical de número verbal) junto a Aarón como colaborador nombrado aparte.

El objeto del conteo, 'otam («a ellos»), se precisa mediante la frase preposicional le-tzivotam («según sus divisiones»), donde tzivotam usa la forma plural femenina de la raíz de tzava', marcando una distinción morfológica entre el sustantivo que designa «servicio militar/guerra» en singular masculino y el que designa las «unidades» organizativas en plural femenino con sufijo posesivo. Esta doble aparición de la misma raíz con géneros y números distintos no se refleja necesariamente en las traducciones, que suelen unificar ambos términos bajo «ejército» o «divisiones».

Divergencias entre versiones

La LXX introduce el término πᾶς ἄρσην («todo varón»), explicitando el género masculino que en el hebreo queda implícito en la forma participial yotze' (masculino singular) sin sustantivo explícito «varón». La Vulgata, por su parte, traduce con omnium virorum fortium («de todos los varones fuertes»), añadiendo la noción de «fortaleza» (fortium) que no está en el hebreo, el cual solo indica capacidad de «salir al ejército» sin calificar la fortaleza física. Tanto LXX como Vulgata repiten el verbo de conteo (ἐπισκέψασθε / numerabitis) sin la duplicación que aparece en el griego (ἐπισκέψασθε αὐτούς al final), fenómeno propio de la LXX y ausente en el TM y en la Vulgata.