Números 1:17

Resumen

El versículo narra que Moisés y Aarón tomaron consigo a los hombres que habían sido designados por nombre, en referencia a la lista de representantes de las tribus mencionada en el contexto inmediato del capítulo. La construcción gramatical destaca la acción conjunta de los dos líderes y califica a estos hombres mediante una cláusula relativa.

Palabras clave

va-yiqqach («tomar», H3947) — forma verbal qal narrativa con vav conversiva; indica una acción puntual y completada en la secuencia del relato («y entonces tomó»).

'et (H0853) — marcador de objeto directo; señala que "los hombres" es el complemento del verbo yiqqach, sin aportar significado léxico propio.

ha-'anashim ha-'elleh («estos hombres», H0582 + H0428) — sustantivo masculino plural con artículo definido, seguido del demostrativo; enfatiza la identidad concreta y ya conocida de estos individuos dentro del relato.

niqqevu («horadar», H5344) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), perfecto, tercera persona plural; su sentido literal de raíz remite a "perforar" o "marcar", pero en este contexto funciona como participio pasivo con el matiz de "ser señalado/designado".

be-shemot («en/con nombres», H9003 + H8034) — preposición más sustantivo femenino plural; la combinación con niqqevu produce la expresión "designados por nombres", es decir, identificados nominalmente.

Lo que dice el texto

La oración se estructura mediante la vav narrativa que abre el versículo, típica de la prosa histórica hebrea, seguida del verbo yiqqach en forma qal que introduce la acción principal: la toma o convocatoria de ciertos hombres por parte de Moisés y Aarón. El objeto directo está marcado explícitamente por la partícula 'et, que en hebreo no se traduce pero confirma gramaticalmente que "los hombres" reciben la acción del verbo.

La cláusula relativa introducida por 'asher («que») describe a estos hombres mediante el verbo niqqevu, en nifal perfecto. La raíz de este verbo (H5344) tiene el sentido básico de "horadar" o "perforar", una imagen que en este uso verbal se ha lexicalizado para expresar la idea de "ser señalado" o "ser designado", como si el nombre quedara "marcado" o "grabado" sobre la persona. La combinación con la preposición be- y el sustantivo shemot («nombres») refuerza este matiz: los hombres son identificados específicamente por sus nombres propios, no de manera genérica.

Divergencias entre versiones

La Septuaginta traduce la cláusula relativa como τοὺς ἄνα ἐξ ὀνόματος («los mencionados según su nombre»), lo que corresponde semánticamente al sentido funcional de niqqevu be-shemot, aunque no refleja la imagen literal de "horadar" presente en la raíz hebrea H5344.

La Vulgata presenta una divergencia más marcada: omite la cláusula relativa sobre los nombres y añade la frase cum omni vulgi multitudine («con toda la multitud del pueblo»), un elemento que no aparece en el texto hebreo provisto ni en la LXX según los datos dados.