Números 1:16

Resumen

El versículo cierra la lista de los doce representantes tribales nombrados en Números 1, calificándolos con una serie de títulos encadenados: son los «llamados» de la congregación, los jefes de las tribus paternas y los jefes de los clanes de Israel. La oración termina con el pronombre hem («ellos», H1992), que funciona como cópula enfática que resume la identidad de los sujetos mencionados.

Palabras clave

'Elleh («estos», H0428) — partícula demostrativa que abre la frase y remite a la lista de nombres anterior. qeru'ei («llamar», H7121G) — participio pasivo qal en plural constructo: «los llamados de», indicando que fueron convocados o designados por la congregación. nesi'ei («jefe», H5387A) — sustantivo plural constructo: «jefes de», encadenado con «tribus de sus padres». ra'shei («cabeza: jefe», H7218H) — plural constructo de «cabeza», aplicado aquí a 'alfei como «jefes de». 'alfei («mil: clan», H0505H) — plural constructo, unidad social/militar traducida como «mil» o «clan» según el contexto.

Lo que dice el texto

La sintaxis hebrea encadena varias cadenas de constructo (qeru'ei ha'edah, nesi'ei matot avotam, ra'shei 'alfei Yisra'el) que funcionan como aposiciones sucesivas describiendo a los mismos individuos desde distintos ángulos: su llamado por la congregación, su cargo tribal-paterno y su cargo sobre los clanes. El pronombre final hem no aporta información nueva sino que cierra la frase nominal con fuerza copulativa, marcando gramaticalmente que todo lo anterior es predicado de los sujetos ya identificados.

El participio pasivo qeru'ei (H7121G) es notable porque indica una acción recibida, no realizada: estos hombres «son llamados», no que ellos llaman. La estructura no explicita quién los llama, dejando la agencia implícita en el contexto de la congregación ('edah, H5712).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce qeru'ei como epiklētoi («invitados/convocados»), manteniendo la idea pasiva del participio hebreo. Sin embargo, para ra'shei 'alfei Yisra'el la LXX usa chiliarchoi Israēl («jefes de mil de Israel»), un término técnico militar griego que no está presente como tal en el hebreo, donde ra'shei y 'alfei aparecen como dos sustantivos en cadena de constructo separados.

La Vulgata combina qeru'ei y nesi'ei en una sola expresión, nobilissimi principes multitudinis («nobilísimos príncipes de la multitud»), fusionando dos ideas hebreas distintas en una sola frase latina. Para ra'shei 'alfei traduce capita exercitus («cabezas del ejército»), interpretando 'alfei (H0505H, «mil» o «clan») como referencia militar, mientras el hebreo no especifica explícitamente ese sentido castrense.