Números 1:14
לְגָד אֶלְיָסָף בֶּן־דְּעוּאֵֽל׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לְגָ֕ד אֶלְיָסָ֖ף בֶּן־דְּעוּאֵֽל׃
τῶν Γὰδ Ἐλεισὰφ υἱὸς Ῥαγουήλ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
de Gad, Eliasaph filius Duel;
De Gad: Eliasaf, hijo de Deuel.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
De Gad, Eliasaph hijo de Dehuel.
from Gad, Eliasaph son of Deuel;
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo identifica al representante de la tribu de Gad para el censo: Eliasaf, hijo de Deuel. Es una fórmula genealógica breve, propia de las listas tribales de Números 1.
Palabras clave
- le («a/para», H9005) — preposición prefijada a Gad, indica pertenencia tribal: "de/para Gad".
- Gad (H1410G) — nombre propio masculino, designa a la tribu.
- 'el.ya.Saf («Eliasaf», H0460G) — nombre propio del individuo censado, funciona como sujeto implícito de la lista.
- ben- («hijo de», H1121A) — sustantivo masculino singular en estado constructo, une el nombre del hijo con el del padre en la fórmula patronímica estándar.
- de.'u.'El («Deuel», H1845) — nombre propio del padre, cierra la cadena genealógica.
Lo que dice el texto
La construcción hebrea es mínima y formulaica: preposición + nombre tribal, seguido de nombre propio + estado constructo ben- + nombre del padre. No hay verbo; toda la frase funciona como una entrada de lista, dependiente sintácticamente del verbo principal del pasaje (probablemente "estos son los designados", según el contexto de la lista). El estado constructo de ben- («hijo de») es la pieza gramatical clave: fusiona dos nombres propios en una sola unidad genealógica sin necesidad de partícula adicional, patrón repetido en toda la lista de Números 1 para cada tribu.
La brevedad de la fórmula —sin verbos, sin adjetivos, solo nombres y una partícula relacional— refleja el carácter administrativo del texto: es un registro de nombres, no una narración.
Divergencias entre versiones
El nombre del padre presenta una divergencia notable entre las versiones. El texto hebreo (TAHOT) da de.'u.'El («Deuel», H1845), que la Vulgata transcribe como "Duel" y las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) vierten como "Dehuel" o "Deuel", siguiendo la forma hebrea. Sin embargo, la Septuaginta (LXXSWETE) traduce el nombre como Ῥαγουήλ ("Ragouel"), una forma claramente distinta a la hebrea, sin correspondencia fonética evidente con de.'u.'El. El nombre de Eliasaf, en cambio, se mantiene relativamente estable entre el hebreo 'el.ya.Saf y el griego Ἐλεισάφ.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.