Levítico 8:7

Resumen

El versículo describe, mediante una cadena de verbos narrativos, el acto de vestir a Aarón con las prendas sacerdotales: se le coloca la túnica, se le ciñe con el cinto, se le viste con el manto, se le pone el efod y finalmente se le ajusta con el cinto tejido del mismo efod. La acción se presenta como una secuencia de pasos sucesivos, cada uno introducido por vav narrativo.

Palabras clave

• yitten («dar: poner», H5414H) — verbo qal en forma narrativa, usado dos veces (líneas 2 y 22) para introducir la colocación de la túnica y del efod «sobre él».
• yachgor («ceñir», H2296) — verbo qal narrativo, repetido dos veces, describe la acción de ajustar el cinto (avnet) y luego el cinto del efod.
• yalbesh («vestir», H3847) — única forma en hifil (causativa) de la serie: no es «vestirse» sino «hacer vestir a otro», marcando gramaticalmente que el sujeto viste a un tercero con el manto.
• ye'pod («ceñir», H0640) — verbo denominal derivado del mismo sustantivo efod (H0646); su forma verbal reproduce el nombre de la prenda, un juego morfológico propio del hebreo.
• chéshev («obra artística», H2805) — sustantivo en estado constructo («X de…»), enlaza gramaticalmente con ha'efod para formar la expresión «el cinto tejido del efod».

Lo que dice el texto

La frase hebrea se construye como una cadena de cinco verbos con vav narrativo, cada uno con sujeto implícito en tercera persona masculina singular («él») y objeto marcado con la partícula 'et seguida de sufijo pronominal («lo»). Esta estructura produce un ritmo acumulativo: «y puso... y ciñó... y vistió... y puso... y ciñó», donde cada verbo añade una prenda sin que se repita el sujeto explícito, algo que las traducciones deben resolver insertando pronombres o el nombre propio de Aarón.

El contraste morfológico entre el qal de yachgor/yitten y el hifil de yalbesh no es visible en las traducciones, que emplean verbos equivalentes («vestir», «poner») sin marcar la diferencia causativa. Asimismo, el verbo final ye'pod comparte raíz con el sustantivo efod, de modo que el texto hebreo literalmente dice «y lo efodó con él», una construcción denominal que ninguna de las versiones reproduce morfológicamente, optando por verbos distintos («ajustó», «fastened», «amarró»).

Divergencias entre versiones

La LXX emplea el pronombre plural αὐτούς («a ellos») en las primeras acciones, donde el hebreo usa el sufijo singular («sobre él» / «lo»). La Vulgata introduce explícitamente el término pontificem («al sumo sacerdote»), ausente en el texto hebreo de este versículo, y invierte el orden de las prendas: coloca el cinto (balteo) antes de la túnica (tunica hyacinthina), mientras el hebreo sitúa el cinto después de la túnica. Además, la Vulgata concluye la frase en «humerale imposuit» sin recoger la acción final de yachgor/ye'pod (ceñir con el cinto tejido del efod), que sí aparece en el hebreo, en la LXX (συνέζωσεν... συνέσφιγξεν) y en las traducciones modernas citadas.