Levítico 8:3

Resumen

El versículo contiene una orden en imperativo dirigida a una segunda persona masculina singular para que reúna a toda la congregación en un lugar específico: la entrada de la tienda de reunión. La frase es breve y consiste en un verbo de mandato seguido de sus complementos.

Palabras clave

• hakHel («congregar», H6950) — verbo en hifil imperativo, forma causativa que indica «hacer que se congreguen», dirigido a una sola persona (tú, masculino).
• 'edah («congregación», H5712) — sustantivo femenino singular, precedido por kol en estado constructo, formando la expresión «toda la congregación».
• kol («todo», H3605) — sustantivo en estado constructo, une gramaticalmente con ha'edah para expresar totalidad.
• petach («entrada», H6607) — sustantivo masculino en estado constructo, indica «entrada de» algo, aquí de la tienda.
• 'ohel mo'ed («tienda de reunión», H0168G + H4150I) — construcción de dos sustantivos en relación constructa, designando el lugar específico.

Lo que dice el texto

La oración hebrea se estructura como un mandato directo: el verbo hakHel aparece en forma hifil, lo que indica una acción causativa —no simplemente «reunirse» sino «hacer reunir» o «congregar»—, dirigida a un destinatario singular masculino que debe realizar la acción de convocar a otros. El objeto de este mandato, marcado por la partícula 'et (H0853), es kol ha'edah, «toda la congregación», donde kol en estado constructo une el sustantivo con el artículo definido para expresar totalidad completa del grupo.

La ubicación se especifica mediante una cadena de sustantivos en estado constructo: petach («entrada de») + 'ohel («tienda de») + mo'ed («reunión»), formando la expresión completa «a la entrada de la tienda de reunión». Esta secuencia de constructos permite al hebreo encadenar varios sustantivos sin preposiciones intermedias, generando una designación espacial precisa y compacta que las traducciones deben desplegar con preposiciones («de», «of») para mantener la claridad sintáctica en español o inglés.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce 'ohel mo'ed como τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου («la tienda del testimonio»), mientras que el hebreo dice literalmente «tienda de reunión» (mo'ed remite a un encuentro o cita, no a un testimonio). La Vulgata (VULCLEM) omite esta especificación completa y traduce únicamente ad ostium tabernaculi («a la entrada del tabernáculo»), sin incluir el equivalente de mo'ed. La versión RV1909 sigue la tradición de la LXX al traducir «tabernáculo del testimonio», mientras que BSB y SBLIBRE («Tent of Meeting» / «Tienda del Encuentro») se alinean más directamente con el sentido del término hebreo mo'ed.