Levítico 8:2

Resumen

El versículo contiene una orden divina dirigida a Moisés para reunir a Aarón, a sus hijos y una serie de objetos rituales específicos: vestiduras, aceite de unción, un novillo, dos carneros y una cesta de panes sin levadura. La frase es una lista de complementos directos encadenados mediante la partícula de objeto y la conjunción «y».

Palabras clave

• kach («tomar», H3947) — verbo qal en imperativo, segunda persona masculina singular: es la orden que rige toda la frase.
• 'et- (H0853) — marcador de objeto directo; aparece repetido antes de cada elemento de la lista (Aarón, hijos, vestiduras, aceite, novillo, carneros, cesta), señalando gramaticalmente que todos son complementos del mismo verbo kach.
• ba.Nav («sus hijos», H1121A) — sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo posesivo, indicando «los hijos de él» (de Aarón).
• par ha-chatat («novillo de la ofrenda por el pecado», H6499 + H2403H) — par está en constructo, uniendo el sustantivo «novillo» al sustantivo femenino «pecado/ofrenda por pecado» que lleva artículo determinado.
• she.nei ha-'eilim («dos de los carneros», H8147 + H0352A) — el numeral dual «dos» está en forma constructa, rigiendo el sustantivo plural con artículo «los carneros».

Lo que dice el texto

La estructura hebrea presenta un único verbo, kach («toma»), en imperativo, seguido de siete complementos directos coordinados, cada uno introducido por el marcador 'et y unidos por la conjunción ve- («y»). Esta repetición del marcador de objeto directo ante cada elemento —Aarón, sus hijos, las vestiduras, el aceite, el novillo, los carneros y la cesta— da a la lista un ritmo enumerativo marcado, propio del estilo legal-ritual del texto sacerdotal, donde cada objeto se individualiza como complemento distinto del mismo mandato.

Las formas constructas son notables: par ha-chatat literalmente enlaza «novillo» con «la ofrenda por el pecado» (o «el pecado»), de modo que el sustantivo femenino chatat funciona como calificador del animal. De modo similar, she.nei ha-'eilim coloca el numeral «dos» en estado constructo, rigiendo gramaticalmente el sustantivo «los carneros» que sigue. La palabra sal ha-matzot («cesta de los panes sin levadura») sigue el mismo patrón constructo, uniendo el contenedor con su contenido.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) presenta una omisión notable: donde el hebreo dice ve-'et-banav 'ito («y a sus hijos con él»), el texto griego trae únicamente «καὶ τοὺς αὐτοῦ» («y los de él»), sin un sustantivo explícito que corresponda a banav («sus hijos», H1121A); el término «hijos» debe suplirse por contexto en griego. Además, en la frase correspondiente a par ha-chatat («el novillo de la ofrenda por el pecado»), la LXX trae «τὸν τὸν περὶ τῆς ἁμαρτίας» sin el sustantivo «becerro/novillo» explícito en este segmento citado, a diferencia del hebreo que sí lo nombra (par, H6499). La Vulgata (vitulum pro peccato) y las traducciones al español conservan el sustantivo «becerro/novillo» presente en el hebreo.