Levítico 7:6

Resumen

El versículo establece dos condiciones para el consumo de una ofrenda: quién puede comerla (varones del grupo sacerdotal) y dónde debe comerse (un lugar santo). Cierra con una fórmula que clasifica la ofrenda dentro del grado más alto de santidad mediante una construcción de superlativo hebreo.

Palabras clave

• zaKhar («varón/macho», H2145) — adjetivo masculino singular que, combinado con kol («todo», H3605), delimita la categoría de personas autorizadas: no toda persona sacerdotal, sino específicamente los varones.
• yokheLennu («él lo comerá», H0398) — verbo en qal (voz activa), imperfecto con sufijo pronominal «lo»; el sacerdote varón es sujeto agente explícito de la acción de comer.
• ye'aKhel («será comido», H0398) — misma raíz que la anterior pero en nifal (voz pasiva); el sujeto agente desaparece y el foco pasa a la acción y al lugar donde ocurre.
• Kodesh («santidad», H6944G) — sustantivo en estado constructo, forma que exige un segundo término para completar su sentido («santidad de…»).
• qadaShim («santidades», H6944G) — plural que, unido al constructo anterior, forma la expresión qodesh qadashim («santidad de santidades»).

Lo que dice el texto

La frase se organiza en tres unidades sintácticas breves. La primera, kol-zakhar ba-kohanim yokhlennu, usa el verbo en qal: el sujeto (el varón sacerdotal) realiza la acción de comer de forma directa y activa, y el sufijo -nu («lo») remite a la ofrenda mencionada previamente en el pasaje. La segunda unidad, be-maqom qadosh ye'akhel, repite la misma raíz verbal pero en nifal (voz pasiva): aquí el sujeto gramatical no es el sacerdote sino la ofrenda misma, y el verbo pasa a un plano donde la acción ocurre sin agente expreso, desplazando el énfasis hacia la circunstancia locativa («en lugar santo») en vez de hacia quién actúa.

La tercera unidad, qodesh qadashim hu, es una construcción de estado constructo seguida de su plural (qodesh + qadashim), un recurso morfológico hebreo que funciona como superlativo: literalmente «santidad de santidades», equivalente a «lo más santo». El pronombre hu («él/ello», H1931) cierra la frase como cópula nominal, atribuyendo esta cualidad a la ofrenda sin verbo «ser» explícito, rasgo característico de la frase nominal hebrea.

Divergencias entre versiones

El texto de la Vulgata (vescetur his carnibus… quia Sanctum sanctorum est) traduce con bastante literalidad la estructura hebrea, conservando tanto la idea del lugar santo como la fórmula superlativa «Santo de los santos». En cambio, el fragmento de LXXSWETE proporcionado no corresponde en contenido al texto hebreo de este versículo: menciona un voto (εὐχήν), una ofrenda voluntaria (ἑκούσιον) y un don (δῶρον), términos ausentes en el hebreo de Levítico 7:6, que solo trata sobre el varón sacerdotal, el lugar santo y el grado de santidad de la ofrenda.