Levítico 7:23
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר כָּל־חֵלֶב שׁוֹר וְכֶשֶׂב וָעֵז לֹא תֹאכֵֽלוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
דַּבֵּ֛ר אֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר כָּל־חֵ֜לֶב שׁ֥וֹר וְכֶ֛שֶׂב וָעֵ֖ז לֹ֥א תֹאכֵֽלוּ׃
ὁ προσφέρων τὸ αἷμα τοῦ σωτηρίου καὶ τὸ στέαρ τὸ ἀπὸ τῶν υἱῶν Ἀαρών, αὐτῷ ἔσται ὁ βραχίων ὁ δεξιὸς ἐν μερίδι.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Loquere filiis Israël: Adipem ovis, et bovis, et capræ non comedetis.
“Diles a los hijos de Israel: No deben comer nada de grasa de toros, ovejas o cabras.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Habla á los hijos de Israel, diciendo: Ningún sebo de buey, ni de cordero, ni de cabra, comeréis.
“ Speak to the Israelites and say, ‘ You are not to eat any of the fat of an ox, a sheep, or a goat.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contiene una orden divina a Moisés para que transmita una prohibición alimentaria a los israelitas: no consumir la grasa de tres animales específicos —buey, cordero y cabra—. La estructura es la típica fórmula legal bíblica: mandato de comunicación seguido del contenido de la ley.
Palabras clave
daBer («hablar», H1696) — imperativo piel, forma intensiva que indica una orden directa y enfática dada a Moisés.
Chelev («grasa», H2459) — sustantivo masculino singular en estado constructo («grasa de»), que vincula la prohibición a los tres animales que siguen.
Shor / Khesev / 'Ez («buey» / «cordero» / «cabra», H7794 / H3775 / H5795) — tres sustantivos coordinados por la conjunción ve- / va- («y», H9002), que enumeran las especies afectadas por la prohibición.
to.Khe.lu («comer», H0398) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculina, precedido por la negación lo' («no», H3808); esta combinación de imperfecto + negación funciona como prohibición general dirigida a la comunidad.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques sintácticos. El primero (posiciones 1-6) es la fórmula introductoria: daBer («hablar», H1696) en imperativo se dirige 'el-bene Yisra'el («hacia los hijos de Israel», H0413 + H1121 + H3478), seguido de le'mor («para decir», H0559) en infinitivo constructo, que introduce el discurso citado. Esta estructura —imperativo + infinitivo de 'amar— es la fórmula estándar para marcar el inicio de un mandato legal transmitido de Dios a Moisés y de este al pueblo.
El segundo bloque (posiciones 7-15) contiene la prohibición propiamente dicha. El sustantivo kol-chelev («toda grasa de», H3605 + H2459) está en estado constructo, lo cual liga gramaticalmente la «grasa» a los tres sustantivos que siguen —shor, khesev, 'ez— coordinados por la conjunción copulativa. Esta construcción constructo + serie coordinada permite que una sola prohibición cubra tres especies distintas sin repetir el sustantivo «grasa» tres veces. El verbo final, to'khelu («comeréis», H0398), en imperfecto qal con negación lo' antepuesta, expresa una prohibición dirigida a la segunda persona plural, es decir, a la colectividad de Israel, no a un individuo.
Divergencias entre versiones
El texto griego de Septuaginta (LXXSWETE) proporcionado no corresponde en contenido a Levítico 7:23 según el hebreo (TAHOT): mientras el hebreo formula una prohibición general sobre la grasa de buey, cordero y cabra, el texto griego citado trata sobre la ofrenda de sangre y grasa por parte de los hijos de Aarón y la porción del brazo derecho. Esta discrepancia de contenido entre ambos textos no permite comparar aquí matices de traducción del mismo versículo.
La Vulgata (VULCLEM) traduce el orden de los animales de forma distinta al hebreo: presenta «oveja, buey y cabra» (ovis, bovis, capræ), mientras el hebreo enumera «buey, cordero y cabra» (shor, khesev, 'ez), alterando la secuencia sin cambiar el contenido prohibido.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.