Levítico 7:21
וְנֶפֶשׁ כִּֽי־תִגַּע בְּכָל־טָמֵא בְּטֻמְאַת אָדָם אוֹ׀ בִּבְהֵמָה טְמֵאָה אוֹ בְּכָל־שֶׁקֶץ טָמֵא וְאָכַל מִבְּשַׂר־זֶבַח הַשְּׁלָמִים אֲשֶׁר לַיהוָה וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מֵעַמֶּֽיהָ׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְנֶ֜פֶשׁ כִּֽי־תִגַּ֣ע בְּכָל־טָמֵ֗א בְּטֻמְאַ֤ת אָדָם֙ א֣וֹ׀ בִּבְהֵמָ֣ה טְמֵאָ֗ה א֚וֹ בְּכָל־שֶׁ֣קֶץ טָמֵ֔א וְאָכַ֛ל מִבְּשַׂר־זֶ֥בַח הַשְּׁלָמִ֖ים אֲשֶׁ֣ר לַיהוָ֑ה וְנִכְרְתָ֛ה הַנֶּ֥פֶשׁ הַהִ֖וא מֵעַמֶּֽיהָ׃ פ
καὶ ἀνοίσει ὁ ἱερεὺς τὸ στέαρ ἐπὶ τοῦ θυσιαστηρίου, καὶ ἔσται τὸ στηθύνιον Ἀαρὼν καὶ ἔσται τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et quæ tetigerit immunditiam hominis, vel jumenti, sive omnis rei quæ polluere potest, et comederit de hujuscemodi carnibus, interibit de populis suis.
Si alguien toca cualquier cosa impura, ya sea impureza humana, un animal impuro o cualquier cosa repulsiva e impura, y luego come de la carne del sacrificio de paz que le pertenece a Yehová, esa persona será eliminada de su pueblo’”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Además, la persona que tocare alguna cosa inmunda, en inmundicia de hombre, ó en animal inmundo, ó en cualquiera abominación inmunda, y comiere la carne del sacrificio de las paces, el cual es de Jehová, aquella persona será cortada de sus pueblos.
If one touches anything unclean, whether human uncleanness, an unclean animal, or any unclean, detestable thing, and then eats any of the meat of the peace offering that belongs to the LORD, that person must be cut off from his people.” Fat and Blood Forbidden
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una condición legal: si una persona (nefesh, H5315J) entra en contacto con algo impuro —sea impureza humana, animal impuro o cualquier abominación impura— y después come de la carne de un sacrificio de paz dedicado a YHWH, esa persona debe ser "cortada" (H3772I) de su pueblo. La estructura es de tipo condicional: protasis (contacto con impureza) + apódosis (consecuencia de comer carne sagrada en ese estado).
Palabras clave
- Nefesh («alma: persona», H5315J) — sustantivo femenino singular; designa al individuo como sujeto de la acción, no un alma en sentido incorpóreo sino la persona entera.
- tigga' («tocar», H5060) — verbo qal imperfecto; expresa una acción no consumada o hipotética, coherente con la construcción condicional introducida por ki («si/que», H3588A).
- tumat («inmundicia», H2932) — sustantivo femenino singular en estado constructo, ligado a 'adam («hombre», H0120G): "inmundicia de hombre".
- ve'akhal («comer», H0398) — verbo qal, perfecto consecutivo; la forma consecutiva encadena esta acción a la anterior (tocar) como parte de la misma secuencia narrativa-legal.
- nikhretah («cortar: eliminar», H3772I) — verbo nifal, perfecto consecutivo; la voz nifal (pasiva/reflexiva) indica que la persona sufre la acción de ser cortada, sin especificar el agente.
Lo que dice el texto
La frase hebrea articula una secuencia de dos condiciones antes de la consecuencia final. Primero, el contacto (tigga') con tres categorías de impureza enumeradas mediante la partícula disyuntiva 'o («o», H0176A): impureza humana (tumat 'adam), animal impuro (behemah teme'ah) y "toda abominación impura" (kol-sheqetz tame', con kol en estado constructo, H3605). Segundo, el acto de comer (ve'akhal) de la carne (besar, H1320, en constructo) del sacrificio de paz (zevach hashelamim) que pertenece a YHWH ('asher laYHWH, con la preposición le de pertenencia).
La consecuencia se marca con la vav consecutiva en venikhretah («y será cortada»), verbo nifal que oculta al agente de la acción de cortar. El sujeto de esta cláusula final es hanefesh hahi' («esa misma persona»), reforzado por el pronombre hi' («ella», H1931) y el artículo determinado ha-, que retoma con precisión al sujeto de la primera cláusula. La expresión final me'ammeiha («de su pueblo», H5971B, plural constructo con sufijo posesivo femenino) indica separación del grupo de parientes o pueblo de pertenencia de esa persona.
Divergencias entre versiones
El texto de la Septuaginta (LXXSWETE) proporcionado en los datos no corresponde temáticamente al hebreo de este versículo: habla de que "el sacerdote ofrecerá la grasa sobre el altar" y de la porción para Aarón y sus hijos, mientras que el hebreo trata de la persona impura que come del sacrificio de paz. Esta discrepancia sugiere que el fragmento de LXX citado pertenece a otro versículo del capítulo, no siendo posible comparar aquí las lecturas griega y hebrea de Levítico 7:21 con los datos disponibles.
La Vulgata (VULCLEM) sí corresponde al hebreo y lo traduce de forma cercana, aunque usa interibit («perecerá») donde el hebreo tiene nikhretah («será cortada»), verbo que en el original no implica necesariamente muerte sino separación o eliminación del grupo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.