Levítico 4:5
וְלָקַח הַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ מִדַּם הַפָּר וְהֵבִיא אֹתוֹ אֶל־אֹהֶל מוֹעֵֽד׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלָקַ֛ח הַכֹּהֵ֥ן הַמָּשִׁ֖יחַ מִדַּ֣ם הַפָּ֑ר וְהֵבִ֥יא אֹת֖וֹ אֶל־אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃
καὶ λαβὼν ὁ ἱερεὺς ὁ χριστὸς ὁ τετελειωμένος τὰς χεῖρας ἀπὸ τοῦ αἴματος τοῦ μόσχου, καὶ εἰσοίσει αὐτὸ ἐπὶ τὴν σκηνὴν τοῦ μαρτυρίου·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Hauriet quoque de sanguine vituli, inferens illum in tabernaculum testimonii.
Luego el sacerdote ungido tomará un poco de la sangre del becerro y la llevará a la Tienda del Encuentro.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y el sacerdote ungido tomará de la sangre del becerro, y la traerá al tabernáculo del testimonio;
Then the anointed priest shall take some of the bull ’s blood and bring it into the Tent of Meeting.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una acción secuencial: el sacerdote ungido toma sangre del novillo sacrificado y la lleva a la tienda de reunión. La frase continúa una serie de instrucciones rituales mediante formas verbales que indican consecución de actos.
Palabras clave
ha-kohen ha-mashiach — «el sacerdote el ungido» (H3548 / H4899): la doble aposición con artículo definido en ambos sustantivos marca a un sacerdote específico y calificado, no genérico.
la.Kach («tomar», H3947G): perfecto consecutivo en qal, forma que en esta cadena narrativa funciona como continuación de la acción previa, con sujeto masculino singular implícito («él»).
mi-Dam («de sangre», H1818): la preposición mi («de/desde») sobre el sustantivo en estado constructo indica que se toma una porción, no la totalidad, de la sangre.
he.Vi' («traer», H0935P): forma hifil (causativa) del verbo «venir», por lo que literalmente expresa «hacer venir» o «hacer llegar», matiz causativo que el español «traer» solo aproxima.
'ohel mo.'Ed («tienda de reunión», H0168G / H4150I): construcción de estado constructo, «tienda de X», donde el segundo término especifica la función o naturaleza de la tienda.
Lo que dice el texto
La oración hebrea se estructura como dos cláusulas verbales encadenadas por la vav narrativa (H9001), típica de la prosa legal-narrativa: primero ve-laqach («y tomará»), luego ve-hevi' («y traerá»). Ambos verbos están en perfecto consecutivo, forma que en este tipo de secuencias no señala tiempo pasado sino continuación lógica de instrucciones, equivalente funcionalmente a un futuro o imperativo en la traducción.
El objeto de la segunda acción se marca con el par 'et-o (H0853 + H9033), el marcador de objeto directo más el sufijo pronominal «lo», que retoma anafóricamente la sangre mencionada en la cláusula anterior sin repetir el sustantivo. La preposición 'el («hacia», H0413) indica el término del movimiento causado por el verbo hifil he.Vi', reforzando el matiz de traslado dirigido hacia un destino concreto: la 'ohel mo.'Ed, construcción en estado constructo que vincula la tienda con la función de «reunión» o «encuentro».
Divergencias entre versiones
La LXX añade el participio τετελειωμένος τὰς χεῖρας («consagrado en las manos» / «con las manos perfeccionadas»), una calificación del sacerdote ungido que no tiene correspondencia en el texto hebreo, el cual solo dice ha-kohen ha-mashiach («el sacerdote el ungido»). La Vulgata traduce la.Kach como hauriet («sacará» o «extraerá»), verbo que connota específicamente la acción de extraer un líquido, mientras que el hebreo laqach (H3947G) es un verbo genérico de «tomar» sin ese matiz.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.