Levítico 4:3

Resumen

El versículo plantea el caso condicional en que el sacerdote ungido comete una falta que involucra al pueblo, y establece la ofrenda que debe presentar: un novillo sin defecto destinado a Jehová como ofrenda por el pecado.

Palabras clave

• ha-mashiach («ungido», H4899): sustantivo masculino singular precedido de artículo, califica a ha-kohen («el sacerdote») formando la designación «el sacerdote el ungido».
• yechetá («pecar», H2398): verbo qal en imperfecto, tercera persona masculino singular; expresa la acción condicionada («si pecare»), sin marcar aún su cumplimiento.
• 'ashmat («culpa», H0819): forma en construcción con le- («para/a») y seguida de ha-'am («el pueblo»), vinculando la falta del sacerdote con una consecuencia sobre el pueblo.
• hiqriv («presentar, traer», H7126H): verbo hifil (forma causativa) en perfecto consecutivo, continúa la secuencia narrativa iniciada por la condición: «y hará traer/presentará».
• par ben-baqar («novillo, hijo de ganado», H6499 + H1121H + H1241): cadena constructa que especifica el animal exigido, «cría del ganado vacuno», calificado luego por tamim («sin defecto», H8549G).

Lo que dice el texto

La frase se organiza como un período condicional: la partícula 'im («si», H0518A) introduce la prótasis con el sujeto ha-kohen ha-mashiach («el sacerdote el ungido») y el verbo yechetá en imperfecto qal, que en hebreo bíblico sirve tanto para acción futura como habitual, de ahí que las traducciones lo rindan como condicional («si pecare» / «si sins»). La expresión le-'ashmat ha-'am liga gramaticalmente la falta individual del sacerdote con el sustantivo 'ashmat («culpa»), construido con el pueblo como término dependiente; la construcción nominal (sustantivo + le- + sustantivo) no explicita por sí sola un mecanismo causal, a diferencia de un verbo causativo.

La apódosis se introduce con ve-hiqriv, verbo hifil en perfecto consecutivo, que mantiene la secuencia temporal de la prótasis y expresa la acción que el sacerdote debe realizar: «presentará». El objeto de esa acción es par ben-baqar tamim, una cadena constructa («novillo, cría de ganado») calificada por el adjetivo tamim («sin defecto»), y destinada la-YHWH («para Jehová») le-chatat («para/como ofrenda por pecado»). El término chatat (H2403) aparece dos veces en el versículo con dos matices morfológicos distintos: primero como chattato («su pecado»), sustantivo con sufijo pronominal que remite a la falta cometida; después, sin sufijo, como le-chatat, designando la categoría de ofrenda.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ha-kohen ha-mashiach como ho archiereus ho kechrismenos («el sumo sacerdote, el ungido»), introduciendo el término archiereus que no está presente léxicamente en el hebreo, el cual solo dice ha-kohen («el sacerdote»). Además, tanto la LXX (tou laon hamartein, «haciendo pecar al pueblo») como la Vulgata (delinquere faciens populum, «haciendo delinquir al pueblo») convierten en construcción verbal causativa explícita lo que en hebreo es la expresión nominal le-'ashmat ha-'am («para/hacia la culpa del pueblo»), sin verbo causativo propio en el texto hebreo. La Vulgata, por su parte, simplifica la cadena constructa par ben-baqar a un simple vitulum («becerro»), sin reproducir la especificación «hijo del ganado» que sí conserva parcialmente la LXX con moschon ek boōn («becerro de entre los bueyes»).