Levítico 3:1

Resumen

El versículo abre la sección legal sobre el zevach shelamim («ofrenda de paz», H8002), especificando que si la ofrenda proviene del ganado vacuno, puede ser macho o hembra, pero debe estar libre de defecto físico y presentarse ante la presencia divina.

Palabras clave

• zevach («sacrificio», H2077) — sustantivo masculino singular en estado constructo, indica «sacrificio de…», ligado gramaticalmente a shelamim.
• shelamim («ofrenda de paz», H8002) — plural masculino; la forma plural es característica de este tipo de ofrenda en el corpus levítico.
• maqriv («el que hace traer/presentar», H7126H) — participio hifil masculino singular; describe una acción en curso realizada por el sujeto, no un mandato directo.
• tamim («sin defecto», H8549G) — adjetivo masculino singular que califica al animal, exigiendo integridad física.
• yaqrivenu («lo presentará», H7126H + sufijo H9033) — imperfecto hifil con sufijo pronominal de 3ª persona masculino singular, indica una acción futura o de aspecto durativo sobre el objeto («lo» = el animal).

Lo que dice el texto

La frase se construye mediante una cadena de condicionales encabezadas por la partícula 'im (H0518A y H0518I), que en hebreo bíblico puede funcionar tanto como condicional genuina («si») como marcador disyuntivo dentro de una serie de opciones («ya sea… ya sea»). Esta doble función se ve en el pasaje: el primer 'im introduce la condición general (si la ofrenda es zevach shelamim), mientras que los 'im siguientes (para zakhar «macho», H2145, y neqevah «hembra», H5347) no presentan alternativas condicionales separadas sino que enumeran las dos posibilidades sexuales del animal dentro de la misma prescripción.

La construcción con el participio maqriv (H7126H) en la primera mitad del versículo describe la acción de traer el animal como un proceso en curso, mientras que el imperfecto yaqrivenu en la segunda mitad, con el sufijo pronominal H9033 («lo»), señala la acción venidera de presentar ese animal específico. El sustantivo panim («rostro», H6440G) en su forma constructiva plural lifney («delante de», literalmente «a los rostros de») más el nombre propio Yehová (H3068G) indica la ubicación relacional del acto ritual, no un rostro físico literal.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce zevach shelamim como thysian sōtēriou («sacrificio de salvación»), un matiz semántico distinto al hebreo shelamim, que remite a la idea de «paz» o «plenitud» (H8002) más que a «salvación». La Vulgata, en cambio, usa hostia pacificorum («ofrenda de los pacíficos»), más cercana semánticamente al hebreo. Además, la LXX añade el posesivo «sus» en ek tōn boōn autou («de sus bueyes»), elemento no presente explícitamente en el texto hebreo, donde min-habaqar («de el ganado») carece de sufijo posesivo en esta cláusula.