Levítico 27:34

Resumen

El versículo cierra el libro de Levítico con una fórmula de colofón: identifica el conjunto de disposiciones legales precedentes como los mitzvot («mandamiento», H4687) que YHWH transmitió a Moshé («Moisés», H4872) con destino a los bené Yisrael («hijos de Israel», H1121G+H3478), localizando el evento en el Har Sinai («monte Sinaí», H2022G+H5514G).

Palabras clave

• mitzvot («mandamiento», H4687): sustantivo femenino plural con artículo (ha-mitzvot), que funciona como sujeto retomado por el demostrativo inicial 'elleh («estos», H0428); designa el corpus normativo recién enunciado.
• tzivvah («mandar», H6680): verbo en piel, perfecto, tercera persona masculina singular; la forma piel (intensiva) marca la acción de ordenar como completada y consumada, no en curso.
• 'et-Mosheh («a Moisés», H0853+H4872): el marcador de objeto directo 'et señala a Moisés como receptor gramatical directo del mandato, no mediante preposición dativa.
• 'el-bené Yisra'el («hacia los hijos de Israel», H0413+H1121G+H3478): la preposición 'el («hacia») indica dirección o destinatario final del mandato, distinta de la marca de objeto directo usada para Moisés.
• be-Har Sinai («en el monte Sinaí», H9003+H2022G+H5514G): har aparece en estado constructo (Har Sinai, «monte de Sinaí»), fijando la localización espacial del acto de mandar.

Lo que dice el texto

La construcción hebrea distingue gramaticalmente dos relaciones distintas dentro del mismo acto verbal: Moisés es marcado como objeto directo ('et-Mosheh) del verbo tzivvah, mientras que los hijos de Israel son introducidos mediante la preposición 'el («hacia»), que indica dirección o destinatario último, no objeto directo del verbo mandar. Esto produce una estructura en la que Moisés recibe el mandato directamente de YHWH, y ese mandato se dirige u orienta hacia el pueblo de Israel como destino final, aunque el verbo mismo no lo tome como complemento directo.

El uso del piel en tzivvah subraya el carácter intensivo o autoritativo de la acción de mandar, consistente con su uso recurrente en fórmulas legales del Pentateuco. La partícula demostrativa inicial 'elleh («estos») funciona catafóricamente, señalando hacia atrás el conjunto de disposiciones ya enunciadas en el capítulo, mientras que el sustantivo mitzvot en plural femenino con artículo determinado las agrupa como una unidad cerrada y completa.

Divergencias entre versiones

La preposición hebrea 'el («hacia») ante «hijos de Israel» se traduce de modos distintos: la LXX usa πρὸς («hacia/a»), la Vulgata usa ad («hacia/a»), y RV1909 opta por «para», mientras que BSB usa «for» y SBLIBRE reordena la frase colocando «para los israelitas» al final. Estas variaciones muestran que la relación direccional marcada por 'el en hebreo admite en las lenguas de destino tanto un matiz de destinatario («para») como uno de dirección física o comunicativa («hacia», «a»), sin que el hebreo mismo distinga entre ambos matices con mayor precisión que la aportada por la preposición única 'el.