Levítico 26:46

Resumen

El versículo cierra el bloque legal del Levítico con una fórmula de clausura: identifica lo expuesto como el conjunto de chuqim («estatutos»), mishpatim («juicios») y torot («instrucciones») que YHWH estableció entre él y los israelitas en el monte Sinaí, por mediación de Moisés.

Palabras clave

chuqim («estatuto: decreto», H2706G) — sustantivo masculino plural con artículo, primer término de la tríada legal. mishpatim («justicia: juicio», H4941G) — sustantivo masculino plural con artículo, segundo término de la tríada. torot («instrucción», H8451) — sustantivo femenino plural con artículo; nótese que la raíz torah aparece aquí en plural, designando múltiples instrucciones, no una sola «ley». natan («dar: hacer», H5414I) — verbo qal perfecto, 3ª persona masculina singular, indica una acción completada por parte del sujeto que sigue (YHWH). beino — forma constructa de bein («entre», H0996G) más sufijo pronominal de 3ª persona («él»), marca la relación bilateral entre YHWH y el pueblo.

Lo que dice el texto

La frase se abre con el demostrativo 'Elleh («estos»), que funciona como resumen retrospectivo, recogiendo bajo un solo epígrafe tres sustantivos plurales coordinados por la conjunción ve: chuqim, mishpatim y torot. Los tres llevan artículo definido, lo que en hebreo marca que se trata de categorías ya conocidas por el lector, no de términos introducidos por primera vez. La partícula relativa 'asher introduce la cláusula que especifica el origen de estas normas: el verbo natan en perfecto qal indica una acción ya consumada, con YHWH como sujeto explícito.

La construcción bein...u-bein («entre... y entre») emplea dos veces la forma constructa de bein, la primera con sufijo pronominal (beino, «entre él») y la segunda seguida del sustantivo constructo benei Yisra'el («hijos de Israel»). Esta estructura bilateral sitúa a YHWH y al pueblo como los dos polos de la relación que las normas regulan. La secuencia final añade dos indicaciones locativas y de agencia: be-har Sinai («en el monte de Sinaí») y be-yad Mosheh («por mano de Moisés»), ambas con la preposición be y sustantivos en forma constructa, indicando lugar e intermediario respectivamente.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) invierte el orden de los dos primeros términos respecto al hebreo: traduce primero τὰ κρίματα («los juicios») y luego τὰ προστάγματα («los estatutos»), donde el hebreo presenta chuqim (estatutos) antes de mishpatim (juicios). Además, la LXX añade el posesivo μου («mi») a ambos términos —τὰ κρίματά μου, τὰ προστάγματό μου—, elemento no presente en el texto hebreo provisto. Por último, donde el hebreo tiene torot en plural femenino, la LXX traduce con ὁ νόμος en singular, reduciendo la pluralidad de «instrucciones» a un solo «ley» (νόμος).