Levítico 26:41
אַף־אֲנִי אֵלֵךְ עִמָּם בְּקֶרִי וְהֵבֵאתִי אֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם אוֹ־אָז יִכָּנַע לְבָבָם הֶֽעָרֵל וְאָז יִרְצוּ אֶת־עֲוֹנָֽם׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אַף־אֲנִ֗י אֵלֵ֤ךְ עִמָּם֙ בְּקֶ֔רִי וְהֵבֵאתִ֣י אֹתָ֔ם בְּאֶ֖רֶץ אֹיְבֵיהֶ֑ם אוֹ־אָ֣ז יִכָּנַ֗ע לְבָבָם֙ הֶֽעָרֵ֔ל וְאָ֖ז יִרְצ֥וּ אֶת־עֲוֹנָֽם׃
καὶ ἐγὼ ἐπορεύθην μετ’ αὐτῶν ἐν θυμῷ πλαγίῳ· καὶ ἀπολῶ αὐτοὺς ἐν τῇ γῇ τῶν ἐχθρῶν αὐτῶν· τότε ἐντραπήσεται ἡ καρδία αὐτῶν ἡ ἀπερίτμητος, καὶ τότε εὐδοκήσουσιν τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ambulabo igitur et ego contra eos, et inducam illos in terram hostilem, donec erubescat incircumcisa mens eorum: tunc orabunt pro impietatibus suis.
lo cual me obligó a rebelarme contra ellos y a enviarlos a la tierra de sus enemigos, y si por fin su terco corazón se humilla y aceptan el castigo por sus pecados,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Yo también habré andado con ellos en contra, y los habré metido en la tierra de sus enemigos: y entonces se humillará su corazón incircunciso, y reconocerán su pecado;
and I acted with hostility toward them and brought them into the land of their enemies— and if their uncircumcised hearts will be humbled and they will make amends for their iniquity,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una secuencia de acciones divinas de castigo —actuar con hostilidad y desterrar al pueblo a tierra de sus enemigos— seguida de una condición: que el corazón incircunciso se humille y que el pueblo acepte su iniquidad. La partícula אוֹ («o») introduce la posibilidad de un punto de inflexión dentro del relato de castigos.
Palabras clave
- 'eLekh («ir: andar», H1980I) — verbo qal en imperfecto; en este contexto narrativo, ligado a hevetí (perfecto consecutivo), funciona dentro de una secuencia de acciones ya completadas, no de un futuro simple.
- Keri («hostilidad», H7147) — sustantivo masculino singular que caracteriza el modo de la acción divina ('im-Keri, «con hostilidad»).
- 'aRel («incircunciso», H6189) — adjetivo masculino singular que califica a levavam («su corazón»), formando la expresión «su corazón, el incircunciso».
- yikkaNa' («humillarse», H3665) — verbo nifal (voz pasiva/reflexiva) en imperfecto: el sujeto (el corazón) no humilla activamente sino que «es humillado» o «se humilla».
- yirTzu («aceptar», H7521) — verbo qal en imperfecto, plural; su campo semántico incluye aceptar, dar por satisfecho o saldar una deuda, aplicado aquí al objeto directo 'avonam («su iniquidad»).
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques. El primero encadena dos verbos en la voz activa de primera persona ('eLekh, hevetí) con la preposición 'im («con») + sufijo, describiendo una acción del hablante hacia «ellos»: actuar «en hostilidad» (be-Keri) y «traerlos» (raíz bo', hifil) a la tierra de quienes son sus enemigos ('oyevei-hem, participio en constructo). El segundo bloque, introducido por la conjunción 'o («o») y el adverbio 'az («entonces»), presenta dos verbos en nifal e imperfecto que describen un cambio de estado: el corazón «se humilla» (voz pasiva/reflexiva) y el sujeto plural «acepta» su iniquidad. El uso del nifal en yikkaNa' es notable: la gramática no indica quién humilla el corazón, solo que el corazón resulta humillado.
La construcción de estado constructo se repite en 'erets 'oyevei-hem («tierra de sus enemigos») y en levavam he'arel («su corazón, el incircunciso»), esta última una aposición donde el adjetivo con artículo sigue al sustantivo con sufijo, un patrón sintáctico que el español no puede replicar literalmente sin reordenar.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce be-Keri («con hostilidad») como ἐν θυμῷ πλαγίῳ («con ira oblicua/torcida»), un matiz emocional distinto al hebreo. Además, donde el hebreo tiene hevetí («traeré/he traído», hifil de H0935P, «venir»), la LXX lee ἀπολῶ αὐτοὺς («los destruiré»), verbo de sentido opuesto al de conducir o trasladar.
Para yirtzú 'et-'avonam («aceptarán su iniquidad»), las versiones divergen notablemente: la Vulgata traduce «orabunt pro impietatibus suis» («orarán por sus impiedades»), RV1909 «reconocerán su pecado», BSB «make amends for their iniquity» («enmendarán»), y SBLIBRE «aceptan el castigo por sus pecados». Estas variantes reflejan el rango semántico amplio de ratsá (H7521), que puede significar aceptar, saldar o dar por satisfecho, sin que el hebreo especifique si se trata de un acto verbal (orar, reconocer) o de un proceso de compensación.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.