Levítico 26:36
וְהַנִּשְׁאָרִים בָּכֶם וְהֵבֵאתִי מֹרֶךְ בִּלְבָבָם בְּאַרְצֹת אֹיְבֵיהֶם וְרָדַף אֹתָם קוֹל עָלֶה נִדָּף וְנָסוּ מְנֻֽסַת־חֶרֶב וְנָפְלוּ וְאֵין רֹדֵֽף׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהַנִּשְׁאָרִ֣ים בָּכֶ֔ם וְהֵבֵ֤אתִי מֹ֙רֶךְ֙ בִּלְבָבָ֔ם בְּאַרְצֹ֖ת אֹיְבֵיהֶ֑ם וְרָדַ֣ף אֹתָ֗ם ק֚וֹל עָלֶ֣ה נִדָּ֔ף וְנָס֧וּ מְנֻֽסַת־חֶ֛רֶב וְנָפְל֖וּ וְאֵ֥ין רֹדֵֽף׃
καὶ τοῖς καταλειφθεῖσιν ἐξ ὑμῶν ἐπάξω δουλίαν εἰς τὴν καρδίαν αὐτῶν ἐν τῇ γῇ τῶν ἐχθρῶν αὐτῶν, καὶ διώξεται αὐτοὺς φωνὴ φύλλου φερομένου, καὶ φεύξονται ὡς φεύγοντες ἀπὸ πολέμου, καὶ πεσοῦνται οὐθενὸς διώκοντος·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et qui de vobis remanserint, dabo pavorem in cordibus eorum in regionibus hostium, terrebit eos sonitus folii volantis, et ita fugient quasi gladium: cadent, nullo persequente,
“‘A los que sobrevivan en las tierras enemigas, les infundiré tal cobardía en el corazón que el simple ruido de una hoja arrastrada por el viento los hará huir. Huirán como si los persiguieran con una espada, y caerán aunque nadie los persiga.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y á los que quedaren de vosotros infundiré en sus corazones tal cobardía, en la tierra de sus enemigos, que el sonido de una hoja movida los perseguirá, y huirán como de cuchillo, y caerán sin que nadie los persiga:
As for those of you who survive, I will send a faintness into their hearts in the lands of their enemies, so that even the sound of a windblown leaf will put them to flight. And they will flee as one flees the sword, and fall when no one pursues them.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la condición de quienes sobrevivan entre los desterrados: Dios les infundirá debilidad en el corazón mientras están en las tierras de sus enemigos, de modo que el sonido de una hoja llevada por el viento bastará para hacerlos huir como si escaparan de una espada, y caerán sin que nadie los persiga.
Palabras clave
- nish'arim («quedar», H7604) — participio nifal plural: designa a «los que quedan/son dejados», forma pasiva que indica que la supervivencia no es acción propia sino resultado de un proceso.
- morekh («debilidad», H4816) — sustantivo singular; es lo que el sujeto («yo») hace «venir» (heveti, hifil de H0935P) hacia el corazón de los sobrevivientes, construcción causativa: alguien provoca activamente ese estado.
- levavam («su corazón», H3824) — sustantivo en constructo con sufijo «de ellos»; recibe la acción de morekh, ubicando el efecto en el interior de la persona.
- qol 'aleh nidaf («voz de hoja arrastrada», H6963H + H5929 + H5086) — cadena constructa: «voz» rige a «hoja», y «hoja» es modificada por el participio nifal nidaf («la que es arrastrada»), es decir, un sonido pasivo, no producido por agente identificable.
- ein rodef («no hay quien persiga», H0369 + H7291) — construcción negativa con participio qal: niega la existencia de un perseguidor activo, contrastando con la huida previa.
Lo que dice el texto
La secuencia verbal está construida con una cadena de perfectos consecutivos (heveti, radaf, nasu, nafelu) que en hebreo narrativo continúan una acción central: tras introducir a «los que quedan» (nish'arim, nifal, forma pasiva que no especifica quién los dejó), el texto declara en primera persona «yo traeré» (heveti, hifil) la morekh («debilidad») al corazón (levavam) de esos sobrevivientes. La construcción causativa hifil marca que el sujeto que habla es agente directo de ese estado interior, no un simple observador del hecho.
La imagen central usa una cadena constructa triple: qol («voz/sonido») de 'aleh («hoja») nidaf («arrastrada», participio nifal). El participio nifal aplicado a la hoja resalta que ella misma es objeto de una fuerza externa (el viento, no mencionado explícitamente), reforzando el paralelismo con los humanos que también son objeto pasivo de fuerzas que los sobrepasan. Finalmente, la frase ein rodef («no hay quien persiga») usa la partícula de no-existencia con un participio activo, negando explícitamente la presencia de un perseguidor: la caída (nafelu) ocurre sin causa externa visible.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa morekh («debilidad», H4816); la LXX traduce δουλίαν («servidumbre/esclavitud»), un matiz distinto al de debilidad interior. La Vulgata usa pavorem («temor, pavor»), más cercano al campo semántico del miedo que al de la debilidad física indicada por el término hebreo.
En la comparación final, el hebreo dice literalmente «huirán menusat-jerev» (huida «de espada», constructo con H2719), lo cual las traducciones (RV1909, BSB, SBLIBRE) vierten como «huirán como de espada» o «como si los persiguieran con una espada», introduciendo la partícula comparativa «como» que no está explícita en la construcción constructa hebrea, sino que se infiere de la relación gramatical entre los sustantivos.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.