Levítico 26:33

וְאֶתְכֶם אֱזָרֶה בַגּוֹיִם וַהֲרִיקֹתִי אַחֲרֵיכֶם חָרֶב וְהָיְתָה אַרְצְכֶם שְׁמָמָה וְעָרֵיכֶם יִהְיוּ חָרְבָּֽה׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וְאֶתְכֶם֙ אֱזָרֶ֣ה בַגּוֹיִ֔ם וַהֲרִיקֹתִ֥י אַחֲרֵיכֶ֖ם חָ֑רֶב וְהָיְתָ֤ה אַרְצְכֶם֙ שְׁמָמָ֔ה וְעָרֵיכֶ֖ם יִהְי֥וּ חָרְבָּֽה׃

Griego (Septuaginta)

καὶ διασπερῶ ὑμᾶς εἰς τὰ ἔθνη, καὶ ἐξαναλώσει ὑμᾶς ἐπιπορευομένη ἡ μάχαιρα· καὶ ἔσται ἡ γῆ ὑμῶν ἔρημος, καὶ αἱ πόλεις ὑμῶν ἔσονται ἔρημοι.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Vos autem dispergam in gentes, et evaginabo post vos gladium, eritque terra vestra deserta, et civitates vestræ dirutæ.

Español

Los esparciré a ustedes entre las naciones y los perseguiré con la espada desenvainada. Su tierra quedará desolada y sus ciudades en ruinas.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y á vosotros os esparciré por las gentes, y desenvainaré espada en pos de vosotros: y vuestra tierra estará asolada, y yermas vuestras ciudades.

Inglés

But I will scatter you among the nations and will draw out a sword after you as your land becomes desolate and your cities are laid waste.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo anuncia una dispersión del pueblo entre las naciones, seguida de persecución con espada, devastación de la tierra y destrucción de las ciudades. La secuencia verbal encadena cuatro acciones sucesivas mediante formas verbales conectadas por vav.

Palabras clave

  • 'ezareh («esparcir», H2219) — verbo piel (forma intensiva) en imperfecto, primera persona («yo»); la forma piel señala una acción de dispersión enfática o reiterada.
  • harikoti («vaciar», H7324) — verbo hifil (causativa) en perfecto consecutivo, primera persona; el hifil indica que el sujeto causa la acción de «vaciar» (aquí, desenvainar) sobre otro elemento, la espada.
  • charev («espada», H2719) — sustantivo femenino singular, objeto de la acción causativa anterior.
  • shemamah («devastación», H8077A) — sustantivo femenino singular, predicado nominal tras el verbo hayah («ser», H1961).
  • charbah («desolación», H2723) — sustantivo femenino singular, predicado nominal paralelo a shemamah, aplicado a las ciudades.

Lo que dice el texto

La frase se estructura en cuatro cláusulas encadenadas. La primera usa 'ezareh («esparcir», H2219) en piel imperfecto, con el objeto directo marcado por 'et (H0853) más el sufijo khem («os», H9036), seguido de la preposición va- («en/sobre», H9003) más goyim («nación», H1471A) en plural — «os esparciré entre las naciones». A partir de aquí, la conjunción cambia de valor: las siguientes tres cláusulas se introducen con vav narrativa (H9001), que encadena la secuencia mediante perfectos consecutivos (harikoti, hayetah) y un imperfecto final (yihyu), produciendo una cadena de consecuencias sucesivas más que una simple lista de eventos paralelos.

La segunda cláusula, va-harikoti 'acharekhem charev («vaciaré espada tras vosotros»), emplea el hifil de H7324, verbo que en su forma causativa expresa la acción de hacer salir o vaciar algo — aquí aplicada a la espada, con el sustantivo charev (H2719) en función de objeto. La construcción con 'acharei («después de», H0310A) en forma constructiva plural indica dirección o seguimiento espacial-temporal: la espada actúa «detrás» del sujeto disperso.

Las dos cláusulas finales son estructuralmente paralelas: ve-hayetah 'artzekhem shemamah («y será vuestra tierra devastación») y ve-'arekhem yihyu charbah («y vuestras ciudades serán desolación»). Ambas usan el verbo hayah («ser», H1961) —en perfecto consecutivo la primera, en imperfecto la segunda— seguido de un sustantivo predicativo (shemamah, H8077A; charbah, H2723), ambos femeninos singulares pese a que el segundo sujeto ('arekhem, «vuestras ciudades») es plural masculino, lo cual es propio del uso predicativo de sustantivos abstractos en hebreo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el hifil harikoti («vaciaré [la espada]», H7324) con una construcción distinta: ἐξαναλώσει... ἐπιπορευομένη ἡ μάχαιρα («la espada, avanzando, os consumirá»), donde el sujeto activo pasa a ser la espada misma, mientras que en el hebreo el sujeto gramatical de harikoti es la primera persona («yo»). La Vulgata, con evaginabo... gladium («desenvainaré... la espada»), mantiene la primera persona como sujeto, más cercana a la estructura hebrea que la LXX.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.