Levítico 26:3
אִם־בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ וְאֶת־מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אִם־בְּחֻקֹּתַ֖י תֵּלֵ֑כוּ וְאֶת־מִצְוֹתַ֣י תִּשְׁמְר֔וּ וַעֲשִׂיתֶ֖ם אֹתָֽם׃
Ἐὰν τοῖς προστάγμασίν μου πορεύησθε, καὶ τὰς ἐντολάς μου φυλάσσησθε καὶ ποιήσητε αὐτάς,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si in præceptis meis ambulaveritis, et mandata mea custodieritis, et feceritis ea, dabo vobis pluvias temporibus suis,
“‘Si ustedes viven de acuerdo con mis reglamentos, y obedecen y ponen en práctica mis mandamientos,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Si anduviereis en mis decretos, y guardareis mis mandamientos, y los pusiereis por obra;
If you follow My statutes and carefully keep My commandments,
✦ Qué dice el texto
Resumen
Levítico 26:3 formula una condición mediante tres verbos consecutivos: caminar en los estatutos divinos, guardar los mandamientos y ponerlos en práctica. La frase establece la prótasis (la parte condicional «si») de una construcción condicional que continúa en el versículo siguiente.
Palabras clave
chuKoTai («estatuto», H2708) — sustantivo femenino plural constructo con sufijo posesivo «mi»; la forma plural indica un conjunto de disposiciones, no una sola norma.
teLekhu («ir: andar», H1980I) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculina; el imperfecto expresa una acción continuada o repetida, no un acto puntual.
mitzvoTai («mandamiento», H4687) — sustantivo femenino plural constructo con sufijo «mi», paralelo estructural a chuqqotai; junto con este forma un par de términos para la normativa.
tishmeRu («guardar: obedecer», H8104G) — verbo qal imperfecto, misma persona y número que telekhu; comparte el aspecto de acción sostenida.
'asiTem («hacer», H6213A) — verbo qal en perfecto consecutivo (introducido por la vav narrativa, H9001); marca el cierre de la secuencia de tres acciones, pasando del imperfecto al perfecto consecutivo como recurso sintáctico hebreo para encadenar cláusulas condicionales.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en tres verbos coordinados que dependen de la partícula condicional 'im («si», H0518A): telekhu («andar»), tishmeru («guardar») y 'asitem («hacer»), cada uno con un objeto directo marcado por la partícula 'et (H0853), que no se traduce pero señala gramaticalmente el complemento. Los dos primeros verbos están en imperfecto, tiempo que en hebreo bíblico expresa acción continua, habitual o no concluida; el tercero cambia a perfecto consecutivo mediante la vav narrativa, un recurso que en secuencias condicionales cierra la cadena de acciones manteniendo la misma referencia temporal que los verbos precedentes.
Los dos sustantivos que funcionan como objeto, chuqqotai («mis estatutos») y mitzvotai («mis mandamientos»), están en plural constructo con el mismo sufijo pronominal de primera persona («mi»), lo que crea un paralelismo formal entre ambos términos: uno remite a disposiciones o decretos, el otro a mandamientos u órdenes. El uso de ba («en/con», H9003) antes de chuqqotai frente a la construcción con 'et antes de mitzvotai señala una diferencia de régimen sintáctico: «andar en» los estatutos frente a «guardar» los mandamientos como objeto directo.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce chuqqotai como προστάγμασίν μου («mis preceptos/órdenes»), un término distinto del que usa para mitzvotai (ἐντολάς μου, «mis mandamientos»), conservando la distinción de dos sustantivos que el hebreo también presenta. La Vulgata usa præceptis meis y mandata mea, manteniendo igualmente dos términos diferenciados. El BSB y la SBLIBRE optan por «estatutos» y «mandamientos» o «reglamentos» y «mandamientos», respectivamente, conservando el paralelismo binario del hebreo, mientras que RV1909 traduce chuqqotai como «decretos».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.