Levítico 26:29

Resumen

El versículo anuncia, mediante un verbo repetido en dos formas verbales distintas, que el pueblo llegará a comer la carne de sus propios hijos e hijas. La construcción hebrea enmarca la frase con el mismo verbo al inicio y al final, encerrando entre ambas apariciones los dos objetos («carne de hijos» / «carne de hijas»).

Palabras clave

• 'akhalTem («comer», H0398) — perfecto consecutivo, continúa la secuencia narrativa iniciada por la vav; se traduce como futuro por su función consecutiva.
• besar («carne», H1320) — sustantivo masculino singular en estado constructo, exige un genitivo que lo complete («carne de…»).
• benei («hijo: niño», H1121A) — plural constructo, funciona como el genitivo que completa a besar.
• benotei («hija», H1323G) — plural constructo femenino, paralelo estructural de benei, con el mismo sufijo pronominal.
• tokhelu («comer», H0398) — imperfecto, misma raíz que 'akhalTem pero con aspecto distinto; cierra la frase con la segunda mención de «carne».

Lo que dice el texto

La frase presenta una estructura quiástica en torno al verbo אכל (H0398): aparece primero como perfecto consecutivo ('akhalTem) y al final como imperfecto (tokhelu), enmarcando los dos sustantivos en constructo besar benei-khem («carne de vuestros hijos») y besar benotei-khem («carne de vuestras hijas»). Esta repetición verbal con variación de aspecto —perfecto consecutivo / imperfecto— es un recurso hebreo que refuerza la afirmación mediante el envolvimiento sintáctico, algo que las traducciones que usan un solo verbo (como la Vulgata) no pueden replicar.

Los dos sustantivos besar, en estado constructo con los plurales benei y benotei, forman cadenas genitivas idénticas en estructura («carne de + hijos/hijas + sufijo posesivo»), lo que produce un paralelismo sintáctico perfecto entre ambas mitades del versículo. El sufijo pronominal -khem («vuestro», H9026) aparece dos veces, remachando la posesión en cada miembro del paralelismo.

Divergencias entre versiones

El hebreo repite el verbo אכל dos veces (una vez como 'akhalTem, perfecto consecutivo, y otra como tokhelu, imperfecto). La LXX conserva esta repetición verbal, traduciendo ambas apariciones con la misma forma griega φάγεσθε (futuro), manteniendo así la estructura envolvente del hebreo. La Vulgata, en cambio, condensa las dos formas verbales hebreas en un único verbo, comedatis (subjuntivo), uniendo «filiorum vestrorum et filiarum vestrarum» en una sola cláusula sin repetición verbal, lo que elimina el efecto de enmarcado presente en el texto hebreo. La traducción SBLIBRE añade la fórmula interpretativa «Llegarán a tal extremo que», expresión no presente en ninguna palabra del texto hebreo, griego o latino provisto.