Levítico 26:28

וְהָלַכְתִּי עִמָּכֶם בַּחֲמַת־קֶרִי וְיִסַּרְתִּי אֶתְכֶם אַף־אָנִי שֶׁבַע עַל־חַטֹּאתֵיכֶם׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וְהָלַכְתִּ֥י עִמָּכֶ֖ם בַּחֲמַת־קֶ֑רִי וְיִסַּרְתִּ֤י אֶתְכֶם֙ אַף־אָ֔נִי שֶׁ֖בַע עַל־חַטֹּאתֵיכֶם׃

Griego (Septuaginta)

καὶ αὐτὸς πορεύσομαι μεθ’ ὑμῶν ἐν θυμῷ πλαγίῳ, καὶ παιδεύσω ὑμᾶς ἐγὼ ἑπτάκις κατὰ τὰς ἁμαρτίας ὑμῶν·

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

et ego incedam adversus vos in furore contrario, et corripiam vos septem plagis propter peccata vestra:

Español

entonces me enfrentaré a ustedes con mucha ira y los castigaré siete veces más por sus pecados.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Yo procederé con vosotros en contra y con ira, y os castigaré aun siete veces por vuestros pecados.

Inglés

then I will walk in fury against you, and I, even I, will punish you sevenfold for your sins.

Qué dice el texto

Resumen

Levítico 26:28 forma parte de una serie de advertencias divinas en primera persona: Dios declara que «andará» con el pueblo en un furor caracterizado como hostil, y que lo «disciplinará» siete veces a causa de sus pecados. La frase repite estructuras ya usadas en versículos anteriores del capítulo, con verbos en perfecto consecutivo que continúan una secuencia de consecuencias.

Palabras clave

  • hamat-qeri («furor» H2534 + «hostilidad» H7147): construcción en estado constructo, literalmente «furor de hostilidad». El primer sustantivo, femenino singular constructo, se une directamente al segundo para formar una unidad de sentido que ninguna de las dos palabras expresa por separado.
  • yisarti («disciplinar», H3256): verbo en piel (forma intensiva) y perfecto consecutivo, primera persona. La forma piel de esta raíz suele implicar un matiz de corrección o instrucción, más allá de un simple golpe.
  • 'af 'ani («también yo», H0637 + H0589): la interjección 'af refuerza el pronombre independiente 'ani, produciendo un énfasis redundante sobre el sujeto —el hebreo ya marca la primera persona en el verbo, por lo que añadir el pronombre resalta la agencia divina.
  • sheva' («siete», H7651): numeral cardinal sin sustantivo explícito que lo acompañe (no aparece «veces» en el texto hebreo); funciona de forma adverbial modificando la acción de yisarti.
  • chatoteikhem («vuestro pecado», H2403B): sustantivo femenino plural en estado constructo con sufijo pronominal, «los pecados de ustedes», indicando pluralidad de faltas, no un pecado único.

Lo que dice el texto

La frase se articula en dos cláusulas paralelas, cada una introducida por ve- («y») y un verbo en perfecto consecutivo: ve-halakhti («y andaré») y ve-yisarti («y disciplinaré»). Ambas continúan la secuencia de acciones divinas que el capítulo viene desarrollando, sin que el hebreo module intensidad mediante partículas adicionales fuera de las ya señaladas. La primera cláusula usa la expresión constructa hamat-qeri, que combina «furor» con un término de sentido opositor u hostil; la gramática constructa obliga a leerlas como una sola noción, no como dos ideas coordinadas. En la segunda cláusula, el numeral sheva' («siete») aparece sin el sustantivo «veces», que las traducciones añaden por claridad, y el sufijo pronominal en chatoteikhem marca el plural de «pecados», atribuyendo la causa de la disciplina a una multiplicidad de faltas.

Divergencias entre versiones

La LXX vierte hamat-qeri como θυμῷ πλαγίῳ («furor oblicuo/torcido»), y la Vulgata como «furore contrario» («furor contrario»); ambas interpretan el matiz de qeri como oposición direccional, mientras que el hebreo lo presenta en construcción constructa con «furor», sin especificar una imagen espacial. Para sheva', la LXX añade ἑπτάκις («siete veces») y la Vulgata traduce «septem plagis» («siete plagas»), incorporando un sustantivo (plagas) ausente en el hebreo, que solo tiene el numeral sin objeto explícito. El verbo yisarti se traduce en la LXX como παιδεύσω (de raíz asociada a instrucción/educación) y en la Vulgata como «corripiam» («reprenderé»), mientras que las traducciones modernas citadas optan por «castigaré/punish», sin conservar el matiz de corrección presente en la forma piel hebrea.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.