Levítico 26:14

Resumen

El versículo introduce una cláusula condicional negativa: plantea la hipótesis de que el pueblo no escuche ni cumpla los mandamientos enumerados. Es el inicio de una prótasis (condición) cuya apódosis (consecuencia) sigue en los versículos posteriores.

Palabras clave

• 'im («si», H0518A): partícula condicional que abre la cláusula hipotética, reforzada por la conjunción ve previa.
• tishme'u («oír», H8085G): verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculina; el imperfecto marca una acción no consumada, de posibilidad futura.
• ta'asu («hacer», H6213A): verbo qal imperfecto, también plural masculino, paralelo morfológico y sintáctico a tishme'u, formando un dístico de dos verbos negados.
• mitzvot («mandamiento», H4687): sustantivo femenino plural en estado constructo con kol («todo», H3605), lo que genera la expresión «todos los mandamientos».
• 'elleh («estos», H0428): demostrativo que señala hacia mandamientos ya mencionados en el contexto inmediato, anclando la referencia a un cuerpo de preceptos específico.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza como una prótasis condicional doble, introducida por ve'im («y si») y estructurada en dos cláusulas paralelas negadas: lo' tishme'u li («no escucharen a mí») y ve-lo' ta'asu («y no hicieren»). Ambos verbos están en qal imperfecto, segunda persona plural masculina, lo que indica una acción hipotética proyectada hacia el futuro, sin que se especifique aspecto completado. El paralelismo entre «oír» y «hacer» construye una progresión: primero la recepción auditiva del mandato, luego su ejecución práctica; la negación de ambos verbos abarca tanto la disposición interna como la conducta externa.

El objeto del segundo verbo se marca explícitamente con la partícula 'et (H0853), que no se traduce pero señala gramaticalmente que kol-hamitzvot ha'elleh («todos estos mandamientos») es el complemento directo de ta'asu. La construcción kol + sustantivo en estado constructo (kol-hamitzvot) crea la totalidad enfática «todos los mandamientos», mientras que el demostrativo 'elleh remite deícticamente a una serie de preceptos ya articulada en el contexto precedente, sin que el propio versículo los enumere.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce tishme'u li («escuchar a mí») como ὑπακούσητέ μου («obedecerme»), lo que desplaza el matiz semántico de la percepción auditiva hacia la obediencia directa. La Vulgata usa audieritis me, más cercana al sentido literal hebreo de «oír». Asimismo, donde el hebreo dice mitzvot («mandamientos»), la LXX traduce προστάγματα («preceptos», «órdenes»), término que en griego enfatiza el carácter prescriptivo-legal más que el hebreo mitzvot, cuya raíz remite más ampliamente a «mandato» o «encargo».