Levítico 25:6

Resumen

El versículo establece que lo que produzca la tierra durante el año de reposo (shabbat) servirá de alimento para el destinatario y para un conjunto de personas dependientes de él: su siervo, su sierva, su jornalero y el forastero que habita con él. La oración enumera a los beneficiarios mediante una serie de sustantivos con sufijos posesivos de segunda persona masculina singular.

Palabras clave

• shabbat («sábado», H7676) — sustantivo femenino en estado constructo, rige el siguiente término («sábado de la tierra»), indicando el período de reposo agrícola, no el día semanal.
• 'eretz («tierra», H0776G) — sustantivo femenino singular que completa la construcción constructa iniciada por shabbat.
• 'okhlah («comida», H0402) — sustantivo femenino singular introducido por la preposición le («para»), señala la finalidad del producto de la tierra.
• 'eved («siervo/esclavo», H5650) — sustantivo masculino en constructo con sufijo -kha («tu»), primero de la serie de beneficiarios tras el propio destinatario.
• garim («morar como forastero», H1481A) — participio qal masculino plural, describe una acción continua («los que están morando»), calificando a toshav («forastero») como quien reside de forma habitual junto al destinatario.

Lo que dice el texto

La cláusula se abre con vav narrativa más hayetah («ser», H1961) en perfecto consecutivo, forma que continúa la secuencia legal iniciada en los versículos anteriores sobre el año sabático. El sujeto de la oración es la construcción constructa shabbat ha'aretz («el sábado/reposo de la tierra»), seguida del predicado lakhem le'okhlah («para vosotros, para comida»), donde la doble preposición le marca primero el destinatario colectivo y luego la finalidad del producto.

A partir de allí, el texto hebreo despliega una cadena de sustantivos en estado constructo —'eved, 'amah («sierva», H0519), sakhir («jornalero», H7916), toshav («forastero», H8453A)— cada uno con el sufijo -kha («tu»), lo que produce una enumeración rítmica de personas vinculadas al destinatario mediante posesión gramatical, no necesariamente jurídica. El participio garim cierra la lista calificando a toshav: no se trata de un forastero de paso, sino de quien «está morando» de forma continuada, sentido que aporta la forma participial frente a un simple sustantivo.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa shabbat en singular («el sábado de la tierra»), mientras que la LXX traduce con plural, τὰ σάββατα («los sábados»). De modo similar, 'okhlah (singular, «comida») se vierte en la LXX como βρώματα, sustantivo plural («alimentos»). La Vulgata, por su parte, no reproduce la estructura constructa shabbat ha'aretz como sujeto explícito, sino que introduce la idea con «sed erunt vobis in cibum» («pero serán para vosotros como alimento»), traduciendo el sentido general sin marcar el término técnico shabbat en esta cláusula. El participio hebreo garim («los que moran») se traduce en la Vulgata mediante la oración relativa «qui peregrinantur apud te» y en la LXX mediante τῷ προσκειμένῳ πρὸς σέ («el que está adherido a ti»), ambas opciones que diluyen el matiz continuativo propio de la forma participial hebrea.