Levítico 25:46
וְהִתְנַחֲלְתֶּם אֹתָם לִבְנֵיכֶם אַחֲרֵיכֶם לָרֶשֶׁת אֲחֻזָּה לְעֹלָם בָּהֶם תַּעֲבֹדוּ וּבְאַחֵיכֶם בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל אִישׁ בְּאָחִיו לֹא־תִרְדֶּה בוֹ בְּפָֽרֶךְ׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהִתְנַחֲלְתֶּ֨ם אֹתָ֜ם לִבְנֵיכֶ֤ם אַחֲרֵיכֶם֙ לָרֶ֣שֶׁת אֲחֻזָּ֔ה לְעֹלָ֖ם בָּהֶ֣ם תַּעֲבֹ֑דוּ וּבְאַ֨חֵיכֶ֤ם בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ אִ֣ישׁ בְּאָחִ֔יו לֹא־תִרְדֶּ֥ה ב֖וֹ בְּפָֽרֶךְ׃ ס
καὶ καταμεριεῖτε αὐτοὺς τοῖς τέκνοις ὑμῶν μεθ’ ὑμᾶς, καὶ ἔσονται ὑμῖν κατόχιμοι εἰς τὸν αἰῶνα· τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ οὐ κατατενεῖ αὐτὸν ἐν τοῖς μόχθοις.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et hæreditario jure transmittetis ad posteros, ac possidebitis in æternum: fratres autem vestros filios Israël ne opprimatis per potentiam.
Podrán dejarlos como herencia para sus hijos, y serán sus esclavos para siempre. Pero ninguno de ustedes deberá tratar con dureza a sus compatriotas israelitas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y los poseeréis por juro de heredad para vuestros hijos después de vosotros, como posesión hereditaria; para siempre os serviréis de ellos; empero en vuestros hermanos los hijos de Israel, no os enseñorearéis cada uno sobre su hermano con dureza.
You may leave them to your sons after you to inherit as property; you can make them slaves for life. But as for your brothers, the Israelites, no man may rule harshly over his brother. Redemption of Servants
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra la regulación sobre la adquisición de esclavos extranjeros en Levítico 25, estableciendo que estos pueden transmitirse como herencia perpetua a los hijos. Inmediatamente después, el texto marca un contraste: sobre los «hermanos», los hijos de Israel, queda prohibido el dominio ejercido con dureza.
Palabras clave
- hitnachalTem («heredar», H5157) — verbo en hitpael (forma reflexiva) y perfecto consecutivo: la acción de «hacerse heredero» recae sobre el sujeto mismo, no es un heredar pasivo sino un apropiarse activamente.
- 'achuzzah («posesión», H272) — sustantivo femenino singular que refuerza, junto con lareshet («poseer», H3423G, infinitivo), la idea de tenencia estable y legal.
- le'olam («para siempre», H5769G) — sustantivo que funciona adverbialmente marcando la duración perpetua de la posesión sobre los extranjeros.
- ta'avodu («servir», H5647G) — verbo qal, imperfecto: describe una acción continuada o habitual, el uso continuo de esa mano de obra.
- tirdeh...befarekh («dominar»/«dureza», H7287A + H6531) — imperfecto qal negado por lo' (H3808); farekh es un sustantivo que especifica el modo del dominio prohibido, no el dominio en sí.
Lo que dice el texto
La primera mitad del versículo encadena tres verbos e infinitivos relacionados con posesión: hitnachalTem (heredar, en hitpael), lareshet (poseer, infinitivo qal) y ta'avodu (servir, imperfecto). Esta acumulación léxica en torno al campo semántico de la propiedad —heredar, poseer, posesión ('achuzzah), perpetuidad (le'olam)— construye una declaración reiterativa sobre la permanencia y transmisibilidad de la relación descrita.
La segunda mitad introduce una oposición marcada por la conjunción u- («y») seguida de la preposición be- sobre 'acheikhem («vuestros hermanos», H0251G), término que se retoma después en singular (be'achiv, «su hermano», H0251I) dentro de la fórmula distributiva 'ish be'achiv («cualquiera con su hermano»). Esta estructura repite el sustantivo «hermano» en plural y singular, generalizando la prohibición a cualquier individuo respecto a cualquier otro. El verbo tirdeh («dominar», H7287A) aparece negado por lo', y se especifica con la preposición be- más farekh («dureza», H6531): la prohibición no es del dominio o autoridad en sí (concepto que en otros pasajes del Levítico se usa para los extranjeros mediante ta'avodu), sino del modo en que ese dominio se ejerce.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce hitnachalTem («heredar», H5157) con καταμεριεῖτε («distribuiréis/dividiréis»), un verbo que enfatiza el reparto más que la apropiación hereditaria implícita en el hitpael hebreo. Asimismo, donde el hebreo tiene la secuencia lareshet 'achuzzah le'olam («para poseer posesión para siempre»), la LXX condensa esto en κατόχιμοι εἰς τὸν αἰῶνα («poseídos para siempre»), sin reproducir la construcción verbal-infinitiva del hebreo.
La Vulgata traduce befarekh («con dureza», H6531) como per potentiam («por el poder»/«mediante la fuerza»), desplazando el matiz semántico de «dureza» o «opresión» hacia uno de «poder» o «autoridad», y traduce tirdeh («dominar») como opprimatis («oprimáis»), lo que enfatiza el resultado de la acción (opresión) más que el ejercicio del dominio mismo que expresa el hebreo radah.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.