Levítico 25:44

Resumen

El versículo establece de dónde pueden provenir los esclavos y esclavas: de las naciones que rodean al pueblo destinatario del texto. La construcción hebrea combina una cláusula relativa sobre la posesión futura de siervos con una instrucción sobre la procedencia geográfica de estos.

Palabras clave

• 'aved («siervo/esclavo», H5650) — aparece dos veces: primero en forma constructa con sufijo ('avdekha, "tu siervo"), y al final en forma absoluta singular sin artículo, indicando un sustantivo genérico ("un siervo").
• 'amah («sierva», H0519) — sustantivo femenino singular, paralelo estructural de 'aved; aparece también en forma constructa ('amatekha) y en forma absoluta.
• goyim («nación», H1471A) — plural masculino con artículo definido (ha-goyim, "las naciones"), sustantivo colectivo que designa grupos étnico-políticos.
• sevivotei («alrededor», H5439G) — sustantivo femenino plural en forma constructa con sufijo (sevivoteikhem, "vuestro alrededor"), indica ubicación circundante.
• tikenu («comprar», H7069) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculino, expresa una acción futura o habitual de adquisición.

Lo que dice el texto

La frase se estructura en dos partes conectadas por la partícula relativa 'asher («que», H0834A), repetida dos veces. La primera cláusula (líneas 1-9) introduce el tema —'avdekha y 'amatekha, "tu siervo y tu sierva"— mediante sustantivos en forma constructa con sufijo posesivo de segunda persona masculina singular, seguidos del verbo yihyu («ser», H1961) en imperfecto plural, que indica una condición que se cumplirá o que está en curso ("los que serán/lleguen a ser para ti").

La segunda cláusula (líneas 10-23) especifica el origen: la preposición compuesta me'et («de/desde... con», H9006+H0854) introduce ha-goyim («las naciones», H1471A), calificadas por otra cláusula relativa que usa sevivoteikhem («vuestro alrededor», H5439G) para señalar su ubicación circundante. El verbo final tikenu («comprar», H7069) en imperfecto segunda persona plural retoma la acción, y el versículo cierra repitiendo el par 'eved ve-'amah («siervo y sierva») ahora sin sufijos posesivos ni artículo, en forma absoluta genérica, contrastando con las formas constructas del inicio del versículo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce 'eved y 'amah del inicio con pais («muchacho/siervo») y paidiskē («muchacha/sierva»), términos distintos de los usados al final del versículo griego —doulon y doulēn— que corresponden más directamente al hebreo 'eved y 'amah en su sentido de "esclavo/esclava". El hebreo, en cambio, usa el mismo par léxico ('eved/'amah) en ambas posiciones del versículo, con la única variación morfológica de sufijo posesivo. La Vulgata unifica ambos términos iniciales bajo servus y ancilla, sin la distinción léxica doble que presenta la LXX.