Levítico 25:42

Resumen

El versículo declara que los destinatarios son siervos de quien habla, sacados de la tierra de Egipto, y establece una prohibición: no deben ser vendidos con la modalidad propia de la venta de esclavos.

Palabras clave

• 'avaDai («siervo/esclavo», H5650 + sufijo H9020): sustantivo masculino plural constructo con sufijo de primera persona, «mis siervos» — establece la relación de pertenencia antes de dar la razón.
• hotzeTi («salir: sacar», H3318H): verbo hifil perfecto, primera persona — forma causativa que indica una acción completada realizada por el hablante sobre el objeto («yo los saqué»), no una acción que ellos mismos realizaron.
• yimmakheRu («vender», H4376): verbo nifal imperfecto — voz pasiva/reflexiva con valor de futuro o de acción en curso, «no serán vendidos», sin agente explícito en la forma verbal.
• mimKeret («venta», H4466): sustantivo femenino singular constructo, «venta de…» — forma un genitivo con la palabra siguiente para especificar el tipo de venta prohibida.
• 'Aved («siervo/esclavo», H5650): sustantivo masculino singular, en constructo con mimKeret, formando la expresión «venta de esclavo».

Lo que dice el texto

La frase se abre con ki («porque»), partícula que introduce la razón de una disposición previa no incluida en este versículo aislado. La estructura 'avaDai hem («siervos-míos ellos») antepone el predicado nominal con sufijo posesivo al pronombre, dando énfasis a la relación de pertenencia («míos son ellos, siervos») antes de identificar quiénes son mediante la cláusula relativa introducida por 'asher («que»).

El verbo hotzeTi en hifil perfecto marca que la acción de sacar de Egipto fue ejecutada por el hablante como agente causante, no como acción intransitiva del pueblo. El complemento me'Eretz Mitzrayim («de tierra de Egipto») usa la forma constructa de 'Eretz para especificar el origen geográfico.

La prohibición central usa yimmakheRu, nifal imperfecto de la raíz «vender»: la voz nifal indica que el sujeto (ellos) recibe la acción sin que se nombre agente vendedor, y el imperfecto proyecta la prohibición hacia el futuro o como norma continua. La expresión final mimKeret 'aved («venta de esclavo») es una construcción en estado constructo doble: el sustantivo abstracto «venta» rige al sustantivo «esclavo», especificando no la venta en sí sino un tipo particular de transacción, la propia de la esclavitud.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce 'avadai («mis siervos») como οἰκέται μού («domésticos/siervos de casa míos»), y usa el singular πραθήσεται («será vendido») donde el hebreo yimmakheRu está en plural, generando una discordancia de número respecto al sujeto plural οὗτοι («estos»). La Vulgata, en cambio, mantiene el plural con «veneant» y añade explícitamente «ego» («yo») en «ego eduxi eos», haciendo más visible el sujeto agente que en el hebreo ya está marcado por la desinencia verbal de hotzeTi. Las traducciones BSB y SBLIBRE introducen «israelitas» como sujeto explícito, término ausente tanto en el hebreo como en LXX y Vulgata, que solo usan el pronombre hem/οὗτοι/eos («ellos»).