Levítico 25:37

Resumen

El versículo prohíbe dos prácticas relacionadas con préstamos: no cobrar neshekh («interés», H5392) sobre dinero prestado, ni obtener marbit («incremento/ganancia», H4768) sobre alimentos entregados a otro. La estructura es un paralelismo binario que repite el mismo verbo negado en ambas cláusulas.

Palabras clave

• kaspekha («tu plata/dinero», H3701) — sustantivo masculino singular en constructo con sufijo pronominal de segunda persona; funciona como objeto directo marcado por 'et.
• titen («dar», H5414) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculina singular; se repite idénticamente en ambas cláusulas del versículo, generando la estructura paralela.
• neshekh («interés», H5392) — sustantivo masculino singular; introducido por la preposición be- («con/en»), indica la modalidad prohibida del préstamo de dinero.
• marbit («incremento», H4768) — sustantivo femenino singular; paralelo funcional de neshekh pero aplicado al alimento, también regido por be-.
• okhlekha («tu alimento», H0400) — sustantivo masculino singular en constructo con sufijo pronominal; objeto directo de la segunda cláusula, equivalente estructural de kaspekha en la primera.

Lo que dice el texto

El versículo hebreo presenta una estructura quiástica: [objeto: tu-plata] [negación] [verbo: darás] [preposición: en-interés] // [preposición: en-incremento] [negación] [verbo: darás] [objeto: tu-alimento]. El verbo titen aparece dos veces en posición idéntica (imperfecto qal, segunda persona), lo cual crea un paralelismo sintáctico estricto entre las dos cláusulas: el dinero se asocia con neshekh, el alimento con marbit. Ambos sustantivos —neshekh y marbit— son introducidos por la misma preposición be-, reforzando la simetría formal entre ambas prohibiciones.

Una particularidad de la sintaxis hebrea es que en la segunda cláusula el orden coloca las preposiciones (u-ve-marbit) antes de la negación y el verbo, mientras que el objeto («tu alimento») queda al final, después del verbo — un orden que las traducciones analíticas (como el español o el inglés) deben reorganizar linealmente, perdiendo la correspondencia visual entre ambas mitades del versículo que el hebreo sí conserva mediante la repetición verbal.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) traduce la segunda cláusula con un verbo distinto al de la primera: mientras que para neshekh usa «non dabis... ad usuram» (no darás... a usura), para la cláusula del alimento emplea «non exiges» (no exigirás), abandonando así el paralelismo verbal que el hebreo mantiene mediante la repetición exacta de titen. La LXX, en cambio, conserva la estructura repetitiva con δώσεις («darás») en ambas cláusulas, más cercana a la construcción hebrea, aunque añade αὐτῷ («a él») que en el texto hebreo solo aparece explícito en la primera cláusula (lo, H9033) y no en la segunda.