Levítico 25:36

Resumen

El versículo prohíbe tomar neshekh («interés», H5392) y tarbit («interés», H8636) al prestar, vincula esa prohibición con el «temor» reverencial hacia la divinidad, y cierra con la afirmación de que el «hermano» —término que también puede indicar «compatriota»— vivirá junto al hablante.

Palabras clave

• neshekh («interés», H5392) — sustantivo masculino singular; primer término de una pareja léxica junto con tarbit.
• tarbit («interés», H8636) — sustantivo femenino singular, coordinado con neshekh mediante la conjunción ve- («y»); ambos términos hebreos se traducen convencionalmente como «interés» y «aumento/ganancia», pero la glosa provista para ambos coincide en «interés».
• yare'ta («temer: reverenciar», H3372) — verbo qal en perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular; la forma consecutiva encadena esta acción a la prohibición anterior como parte de la misma secuencia normativa.
• 'elohekha («Dios», H0430) — sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo «tu», construcción habitual para «tu Dios» pese al plural morfológico del sustantivo.
• chei («vivir», H2421) — verbo qal en perfecto consecutivo, tercera persona; su glosa aporta el verbo explícito de subsistencia que rige la cláusula final.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en tres movimientos verbales encadenados por la conjunción ve- con función consecutiva: una negación con yusivo ('al tikkach, «no tomes»), seguida de un perfecto consecutivo (ve-yare'ta, «y temerás»), y cerrada por otro perfecto consecutivo (ve-chei, «y vivirá»). Esta cadena gramatical liga sintácticamente la prohibición de cobrar neshekh y tarbit, el acto de «temer» a 'elohekha, y la subsistencia del 'achikha («tu hermano», H0251, que también admite la glosa «compatriota»). La estructura consecutiva del hebreo no establece explícitamente una relación de propósito («para que viva») sino una secuencia de cláusulas encadenadas, cada una introducida por ve-.

Los términos neshekh y tarbit aparecen coordinados como una pareja léxica, ambos con la misma glosa «interés» en los datos, lo que sugiere una duplicación enfática o la designación de dos aspectos del mismo fenómeno económico, sin que el hebreo provisto distinga matices semánticos entre ambos.

Divergencias entre versiones

La LXX inserta la cláusula «ἐγὼ κύριος» («yo soy el Señor»), ausente en el texto hebreo transcrito, entre la mención del temor a Dios y la referencia al hermano. Además, la LXX omite un verbo equivalente a chei («vivir») en su cláusula final, dejando «καὶ ἀδελφός σου μετὰ σοῦ» («y tu hermano contigo») sin verbo explícito de subsistencia, mientras el hebreo sí lo contiene mediante chei.

La Vulgata traduce tarbit como «nec amplius quam dedisti» («ni más de lo que diste»), una fórmula explicativa que no corresponde a una traducción léxica directa de H8636. También convierte la última cláusula en una construcción final explícita («ut vivere possit frater tuus», «para que pueda vivir tu hermano»), interpretando como propósito lo que en la cadena hebrea de perfectos consecutivos no está marcado gramaticalmente como finalidad.