Levítico 25:2
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי תָבֹאוּ אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם וְשָׁבְתָה הָאָרֶץ שַׁבָּת לַיהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
דַּבֵּ֞ר אֶל־בְּנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ וְאָמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם כִּ֤י תָבֹ֙אוּ֙ אֶל־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֥ר אֲנִ֖י נֹתֵ֣ן לָכֶ֑ם וְשָׁבְתָ֣ה הָאָ֔רֶץ שַׁבָּ֖ת לַיהוָֽה׃
Λάλησον τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς Ἐὰν εἰσέλθητε εἰς τὴν γῆν ἢν ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν, καὶ ἀναπαύσεται ἡ γῆ ἣν ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν σάββατα τῷ κυρίῳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Loquere filiis Israël, et dices ad eos: Quando ingressi fueritis terram quam ego dabo vobis, sabbatizes sabbatum Domino.
“Háblales a los israelitas y diles: ‘Cuando ustedes entren en la tierra que les doy, la tierra deberá tener un año de reposo dedicado a Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Habla á los hijos de Israel, y diles: Cuando hubiereis entrado en la tierra que yo os doy, la tierra hará sábado á Jehová.
“ Speak to the Israelites and say to them: When you enter the land that I am giving you, the land itself must observe a Sabbath to the LORD.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo transmite una orden divina a Moisés para que comunique a los israelitas una disposición relativa a la tierra: cuando el pueblo entre en el territorio que se le otorga, esa tierra deberá observar un «sábado» para YHWH. La estructura verbal encadena una serie de acciones secuenciales mediante formas conjugadas específicas del hebreo.
Palabras clave
daBer («hablar», H1696G) — imperativo piel, forma intensiva que marca la orden inicial dirigida a Moisés. ta.Vo.'u («venir», H0935G) — imperfecto qal en segunda persona plural, indica la acción de entrar como evento futuro o en curso, introducida por la partícula ki («porque/cuando», H3588A). no.Ten («dar», H5414G) — participio qal, forma que expresa una acción continua o característica («el que da»), aplicada a la primera persona ('a.Ni, «yo», H0589). shav.Tah («guardar/reposar», H7673B) — perfecto consecutivo qal, tercera persona femenina singular, concuerda con 'A.retz («tierra», H0776G), sujeto gramatical femenino. sha.Bat («sábado», H7676) — sustantivo femenino singular, en aposición al verbo shav.Tah, de la misma raíz.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una cadena de formas verbales conjugadas (vav + perfecto) que continúan la narración: daBer (imperativo) inicia la orden, seguido de 'a.mar.Ta («decir», perfecto consecutivo) que prolonga la instrucción hacia el discurso directo. Dentro de ese discurso, la partícula ki introduce una condición o circunstancia temporal («cuando/si entren»), verbalizada con ta.Vo.'u en imperfecto, forma que en hebreo no distingue estrictamente entre futuro y aspecto continuo.
El sujeto de la acción final no son los israelitas sino la tierra misma: shav.Tah concuerda en género femenino singular con 'A.retz («tierra», H0776G), de modo que gramaticalmente es la tierra quien «guarda» o «reposa» el sha.Bat, sustantivo cognado de la misma raíz que el verbo. Esta figura etimológica (verbo y sustantivo de la misma raíz) no se traslada de forma idéntica a las versiones. La frase final la-YHWH («para YHWH») indica el destinatario o finalidad de esa observancia, mediante la preposición la con el nombre propio H3068G.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce shav.Tah... sha.Bat con el verbo ἀναπαύσεται («reposará») y el sustantivo plural σάββατα, mientras que el hebreo usa singular sha.Bat. La Vulgata emplea la construcción sabbatizes sabbatum Domino, en segunda persona («tú guardarás»), donde el hebreo tiene tercera persona femenina (shav.Tah, «ella guardará»), atribuyendo la acción explícitamente a la tierra y no a un sujeto humano. El SBLIBRE y BSB optan por «la tierra deberá observar/tener un reposo», manteniendo el sujeto tierra pero introduciendo matices interpretativos («año de reposo») no presentes literalmente en el sustantivo sha.Bat del hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.