Levítico 25:15
בְּמִסְפַּר שָׁנִים אַחַר הַיּוֹבֵל תִּקְנֶה מֵאֵת עֲמִיתֶךָ בְּמִסְפַּר שְׁנֵֽי־תְבוּאֹת יִמְכָּר־לָֽךְ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
בְּמִסְפַּ֤ר שָׁנִים֙ אַחַ֣ר הַיּוֹבֵ֔ל תִּקְנֶ֖ה מֵאֵ֣ת עֲמִיתֶ֑ךָ בְּמִסְפַּ֥ר שְׁנֵֽי־תְבוּאֹ֖ת יִמְכָּר־לָֽךְ׃
κατὰ ἀριθμὸν ἐτῶν μετὰ τὴν σημασίαν κτήσῃ παρὰ τοῦ πλησίον, κατὰ ἀριθμὸν ἐνιαυτῶν γενημάτων ἀποδώσεταί σοι.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et juxta supputationem frugum vendet tibi.
Cuando le compres tierras a tu prójimo, el precio se fijará de acuerdo con el número de años que hayan pasado desde el último jubileo. El precio de venta se basará en el número de años de cosecha que falten para el próximo jubileo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Conforme al número de los años después del jubileo comprarás de tu prójimo; conforme al número de los años de los frutos te venderá él á ti.
You are to buy from your neighbor according to the number of years since the last Jubilee; he is to sell to you according to the number of harvest years remaining.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece que el precio de una compra de tierra entre israelitas debe calcularse "según el número de años" transcurridos desde el último jubileo, y que quien vende fija su precio según los años de cosecha restantes. La estructura repite la misma expresión de cálculo (mispar, «número», H4557) en ambas cláusulas, generando un paralelismo entre comprador y vendedor.
Palabras clave
- mispar («número», H4557) — sustantivo masculino singular en estado constructo, repetido dos veces (líneas 2 y 13); introduce en ambos casos una cifra que rige el cálculo del precio.
- yovel («jubileo/cuerno», H3104) — sustantivo masculino singular con artículo definido (ha-yovel); funciona como punto de referencia temporal fijo ("después del jubileo").
- tikneh («comprar», H7069) — verbo qal imperfecto, 2ª persona masculina singular; indica la acción del comprador, en tiempo no completado (valor de futuro o de acción habitual).
- 'amitekha («tu prójimo», H5997 + sufijo H9021) — sustantivo en constructo con sufijo posesivo de 2ª persona; designa a la contraparte de la transacción.
- timkor / yimkor («vender», H4376) — misma raíz verbal en qal imperfecto, pero con sujetos distintos: 2ª persona (tú comprarás, línea 7) frente a 3ª persona (él venderá, línea 16), lo que marca la reciprocidad de la operación.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos mitades simétricas, cada una introducida por la expresión be-mispar («según el número de»). En la primera mitad, el sujeto implícito es "tú" (tikneh, imperfecto 2ª persona), y el cálculo se hace 'achar ha-yovel («después del jubileo», con 'achar en H0310A funcionando como constructo temporal). En la segunda mitad, el sujeto es "él" (yimkor, imperfecto 3ª persona), y el cálculo se basa en shenei tevu'ot («años de productos/cosechas», con tevu'ot en plural femenino, H8393), es decir, en las cosechas que aún restan antes del próximo jubileo.
La gramática hebrea marca el paralelismo mediante la repetición idéntica de be-mispar y el cambio de persona verbal entre tikneh y yimkor, ambos de la misma raíz de comercio pero en direcciones opuestas (comprar/vender). El sufijo pronominal en 'amitekha («tu prójimo») y en lakh («a ti», línea 17-18) enmarca la transacción como bilateral: el texto no describe un valor fijo de la tierra, sino un cálculo proporcional a un lapso temporal medido desde y hacia el jubileo.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce ha-yovel (H3104, «jubileo») como tēn sēmasian («la señal»), un término distinto del hebreo que no remite directamente al concepto de "jubileo" sino a una noción de indicación o marca.
El texto de la Vulgata provisto (VULCLEM) solo contiene la segunda cláusula del versículo hebreo («et juxta supputationem frugum vendet tibi», correspondiente a be-mispar shenei tevu'ot yimkor-lakh), sin equivalente visible de la primera cláusula hebrea sobre comprar «después del jubileo» ('achar ha-yovel tikneh me-'et 'amitekha).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.