Levítico 25:14
וְכִֽי־תִמְכְּרוּ מִמְכָּר לַעֲמִיתֶךָ אוֹ קָנֹה מִיַּד עֲמִיתֶךָ אַל־תּוֹנוּ אִישׁ אֶת־אָחִֽיו׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְכִֽי־תִמְכְּר֤וּ מִמְכָּר֙ לַעֲמִיתֶ֔ךָ א֥וֹ קָנֹ֖ה מִיַּ֣ד עֲמִיתֶ֑ךָ אַל־תּוֹנ֖וּ אִ֥ישׁ אֶת־אָחִֽיו׃
ἐὰν δὲ ἀποδῷ πρᾶσιν τῷ πλησίον σου, ἐὰν καὶ κτήσῃ παρὰ τοῦ πλησίον σου, μὴ θλιβέτω ἄνθρωπος τὸν πλησίον·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quando vendes quippiam civi tuo, vel emes ab eo, ne contristes fratrem tuum, sed juxta numerum annorum jubilæi emes ab eo,
“‘Si le vendes algo a tu prójimo o le compras algo, no se perjudiquen ni se engañen el uno al otro.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y cuando vendiereis algo á vuestro prójimo, ó comprareis de mano de vuestro prójimo, no engañe ninguno á su hermano:
If you make a sale to your neighbor or a purchase from him, you must not take advantage of each other.
✦ Qué dice el texto
Resumen
Levítico 25:14 formula una norma bilateral para las transacciones de compraventa entre israelitas: si alguien vende o compra algo a su prójimo, ninguna de las partes debe oprimir a la otra. El versículo combina una cláusula condicional sobre el intercambio comercial con una prohibición expresada en términos de fraternidad.
Palabras clave
- timkeRu («vender», H4376) — qal imperfecto, 2ª persona plural: acción de vender proyectada como posible o habitual, no un mandato directo.
- qaNoh («comprar», H7069) — infinitivo absoluto: en hebreo bíblico esta forma suele reforzar la acción verbal paralela (timkeRu), subrayando que la venta y la compra son igualmente contempladas por la norma.
- 'amiteKha («prójimo», H5997) — sustantivo en constructo con sufijo de 2ª persona masculina singular («tu prójimo»): identifica a la contraparte de la transacción.
- toNu («oprimir», H3238) — verbo hifil (forma causativa), imperfecto 2ª persona plural: indica «hacer sufrir» u «oprimir», con matiz causativo que distingue esta forma de un simple qal.
- 'aChiv («hermano», H0251I) — sustantivo en constructo con sufijo de 3ª persona masculina singular («su hermano»): designa al compatriota mediante el término de parentesco.
Lo que dice el texto
La oración se abre con la partícula condicional ve-khi («y si/cuando»), que introduce el supuesto de una venta (timkeRu mimKar, «vendéis una venta») dirigida la'amiteKha («a tu prójimo»). La segunda cláusula, introducida por 'o («o»), contempla el caso inverso: comprar mi-yad 'amiteKha («de mano de tu prójimo»), donde yad («mano») en constructo expresa la idea de procedencia. El uso del infinitivo absoluto qaNoh junto al verbo principal es una construcción típica del hebreo bíblico para enfatizar o reforzar la acción, aquí probablemente equilibrando gramaticalmente la mención simétrica de comprar y vender.
La prohibición central, 'al-toNu 'ish 'et-'aChiv («no oprima cada uno a su hermano»), emplea el hifil de la raíz ynh, que aporta un matiz causativo: no se trata solo de «sufrir» sino de «hacer sufrir» u «oprimir» activamente. El sustantivo 'ish («hombre», aquí con valor distributivo, «cada uno») y el término 'aChi («hermano») en constructo con sufijo enmarcan la prohibición en un lenguaje de parentesco, aplicado a cualquier miembro del grupo que participe en la transacción.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce toNu mediante θλιβέτω («que oprima/afligir»), lo cual conserva el sentido de opresión del hifil hebreo. La Vulgata, en cambio, usa contristes («entristezcas»), desplazando el matiz hacia el ámbito emocional antes que hacia la opresión activa. El RV1909 emplea «engañe», y el SBLIBRE combina «perjudiquen ni engañen», ambas introduciendo la noción de engaño que no está explícita en el verbo hebreo toNu, centrado en la opresión más que en el fraude. Además, la Vulgata añade la cláusula «sed juxta numerum annorum jubilaei emes ab eo», ausente tanto en el texto hebreo como en la LXX para este versículo, lo que constituye una ampliación propia de esa versión.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.