Levítico 24:23
וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיּוֹצִיאוּ אֶת־הַֽמְקַלֵּל אֶל־מִחוּץ לַֽמַּחֲנֶה וַיִּרְגְּמוּ אֹתוֹ אָבֶן וּבְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל עָשׂוּ כַּֽאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְדַבֵּ֣ר מֹשֶׁה֮ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ וַיּוֹצִ֣יאוּ אֶת־הַֽמְקַלֵּ֗ל אֶל־מִחוּץ֙ לַֽמַּחֲנֶ֔ה וַיִּרְגְּמ֥וּ אֹת֖וֹ אָ֑בֶן וּבְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֣ל עָשׂ֔וּ כַּֽאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ פ
καὶ ἐλάλησεν Μωσῆς τοῖς υἱοῖς Ἰσραήλ, καὶ ἐξήγαγον τὸν καταρασάμενον ἔξω τῆς παρεμβολῆς καὶ ἐλιθοβόλησαν αὐτὸν ἐν λίθοις. καὶ οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ ἐποίησαν καθὰ συνέταξεν Κύριος τῷ Μβυσῇ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Locutusque est Moyses ad filios Israël: et eduxerunt eum, qui blasphemaverat, extra castra, ac lapidibus oppresserunt. Feceruntque filii Israël sicut præceperat Dominus Moysi.
Moisés les comunicó todo esto a los israelitas, y ellos sacaron fuera del campamento al hombre que había maldecido el Nombre y lo mataron a pedradas. Así que los israelitas hicieron todo tal como Yehová se lo había ordenado a Moisés.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y habló Moisés á los hijos de Israel, y ellos sacaron al blasfemo fuera del real, y apedreáronlo con piedras. Y los hijos de Israel hicieron según que Jehová había mandado á Moisés.
Then Moses spoke to the Israelites, and they took the blasphemer outside the camp and stoned him. So the Israelites did as the LORD had commanded Moses.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la ejecución de las instrucciones que Moisés transmitió a los israelitas: sacan del campamento al que había proferido la maldición y lo apedrean. El texto cierra la unidad narrativa señalando que el pueblo actuó conforme a lo que Yehová había ordenado a Moisés.
Palabras clave
- y.da.Ber («hablar», H1696G) — verbo en piel (forma intensiva) y en modo narrativo, tercera persona masculina singular: indica la acción de Moisés al comunicar algo al pueblo.
- ha.m.ka.Lel («aligerar», H7043) — participio piel con artículo definido: literalmente «el que hace ligero/maldice»; el artículo lo convierte en sustantivo sustantivado, «el maldiciente».
- i.yir.ge.Mu («apedrear», H7275) — verbo qal narrativo, tercera persona plural: la acción de apedrear ejecutada por el colectivo (ellos).
- 'A.ven («piedra», H0068G) — sustantivo femenino singular; en el hebreo aparece en singular, no en plural.
- 'a.Su («hacer», H6213A) — verbo qal en perfecto, ellos/ellas: marca la acción como completada, cerrando la secuencia narrativa con un cambio de tiempo verbal respecto a los verbos narrativos anteriores.
Lo que dice el texto
La frase se construye con una cadena de verbos en modo narrativo (va-yiqtol) que encadenan sucesos: y.da.Ber («habló»), i.yo.Tzi.'u («sacaron»), i.yir.ge.Mu («apedrearon»). Esta secuencia narrativa transmite una sucesión de acciones consecutivas sin interrupciones temporales. El sujeto de y.da.Ber es Moisés, mientras que los verbos siguientes tienen como sujeto implícito «ellos» (los hijos de Israel), señalando el paso de la palabra de Moisés a la acción colectiva del pueblo.
El participio ha.m.ka.Lel («el que aligera/maldice»), con el artículo definido H9009, funciona como sustantivo que designa a la persona objeto de la acción, sin nombrarla por nombre propio; es una designación funcional, «el maldiciente», derivada del verbo qalal («aligerar», en sentido extendido «maldecir»).
La oración final cambia de la cadena narrativa al perfecto ('a.Su, «hicieron»; tzi.Vah, «mandó»), lo cual en hebreo marca un cierre o resumen de la acción como completada, distinto del encadenamiento va-yiqtol que domina el resto del versículo. Esta alternancia gramatical separa la ejecución de la orden (narrada como secuencia de eventos) de la declaración de conformidad con el mandato de Yehová (declarada como hecho consumado).
Divergencias entre versiones
El hebreo especifica 'A.ven («piedra», H0068G) en singular, mientras que la LXX traduce ἐν λίθοις («con piedras», plural) y la Vulgata usa lapidibus («piedras», plural); ambas versiones antiguas pluralizan lo que el hebreo presenta en singular. Además, la Vulgata añade una cláusula explicativa, qui blasphemaverat («que había blasfemado»), para traducir el participio ha.m.ka.Lel, especificando con un verbo distinto («blasfemar») lo que el hebreo expresa mediante la raíz qalal («aligerar/maldecir»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.