Levítico 23:6

Resumen

El versículo fija la fecha y el nombre de la fiesta: el día quince del mes es la «fiesta de los panes sin levadura» dedicada a YHWH, y establece la duración y el mandato de comer pan sin levadura durante siete días.

Palabras clave

• chag («fiesta», H2282) — sustantivo masculino en estado constructo, lo que indica una relación de posesión: «fiesta de…», vinculándolo directamente con la palabra que sigue.
• matzot («pan sin levadura», H4682) — sustantivo femenino plural, aparece dos veces en el versículo: primero como complemento de chag («fiesta de los panes sin levadura») y luego como objeto directo del verbo final.
• shiv'at («siete», H7651) — numeral en estado constructo, forma que une el número con el sustantivo yamim («días») para expresar «siete de días».
• to'khelu («comer», H0398) — verbo qal en imperfecto, segunda persona plural masculina; el imperfecto en hebreo bíblico expresa acción no completada, que puede leerse como mandato o como acción continuada en el tiempo señalado.
• la-YHWH (H9005 + H3068G) — la preposición la («a/para») prefijada al nombre propio, construcción que marca dedicación o pertenencia hacia la divinidad nombrada.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques. El primero fija la fecha con la construcción numeral compuesta chamishah 'asar («cinco... diez», es decir, quince) seguida de yom la-chodesh ha-zeh («día para/al mes este»), y a continuación nombra el evento mediante el estado constructo chag ha-matzot («fiesta de los panes sin levadura»), cerrado por la dedicatoria la-YHWH. El segundo bloque repite la duración con otro constructo, shiv'at yamim («siete de días»), y coloca el objeto matzot antes del verbo to'khelu, orden que en hebreo antepone el elemento enfatizado al verbo.

El uso del imperfecto en to'khelu no distingue gramaticalmente entre mandato imperativo y descripción de una práctica que se extiende en esos siete días; el texto hebreo por sí solo permite ambas lecturas, algo que las traducciones deben resolver optando por una de las dos.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea el nombre propio YHWH (H3068G) en la construcción la-YHWH. La LXX lo traduce por el título τῷ κυρίῳ («al Señor») y la Vulgata por Domini («del Señor»), sustituyendo el nombre propio por un título divino, opción que también sigue la RV1909 («á Jehová», que sí conserva el nombre) frente a otras versiones modernas que usan «Yehová» o «the LORD» en mayúsculas versalitas para marcar la presencia del tetragrama.

En cuanto al verbo final, el hebreo to'khelu (imperfecto) se vierte en LXX como ἔδεσθε (futuro), en Vulgata como comedetis (futuro), y en las traducciones españolas e inglesa como «comeréis» / «must eat», mostrando que cada versión resuelve de manera distinta la ambigüedad entre mandato y proyección temporal que el imperfecto hebreo deja abierta.