Levítico 23:4

Resumen

El versículo anuncia una lista mediante una fórmula introductoria: identifica los mo'adei («reuniones/fiestas», H4150) de Yehová como miqra'ei qodesh («convocaciones de santidad», H4744 + H6944), que el pueblo debe proclamar cada uno en su tiempo señalado. Funciona como encabezado que precede a la enumeración de festividades del capítulo.

Palabras clave

• mo'adei («reunión: fiesta», H4150H) — sustantivo masculino plural en estado constructo, literalmente «tiempos señalados de»; se une a Yehová formando la expresión «tiempos señalados de Yehová».
• miqra'ei («convocación», H4744) — también en constructo plural, «convocaciones de»; se combina con qodesh para dar «convocaciones de santidad».
• qodesh («santidad», H6944G) — sustantivo singular que, al seguir a un constructo, funciona como calificador: no dice «convocaciones santas» mediante adjetivo sino «convocaciones de santidad».
• tikre'u («llamar: clamar», H7121I) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculina; expresa una acción que el grupo debe realizar, con matiz de proclamación o convocación activa.
• mo'adam («reunión: tiempo señalado», H4150G) — la misma raíz que la palabra 2, aquí en singular con sufijo pronominal «su/de ellos», indicando que cada fiesta tiene su propio tiempo asignado.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques nominales en aposición: mo'adei Yehová («tiempos señalados de Yehová») y miqra'ei qodesh («convocaciones de santidad»), ambos en estado constructo plural. Esta estructura de constructo repetida (X de Y) es característica del hebreo para formar frases sustantivas complejas sin usar adjetivos separados; de ahí que qodesh no sea gramaticalmente un adjetivo «santas» sino un sustantivo que aporta la cualidad por yuxtaposición.

La cláusula relativa introducida por 'asher («que», H0834A) especifica la acción requerida: tikre'u 'otam («las llamaréis/proclamaréis»), con el verbo tikre'u en qal imperfecto de la misma raíz que miqra'ei (ambas de קרא, «llamar»), lo que crea una figura etimológica visible en hebreo: se «llaman convocaciones» porque han de «ser llamadas». Esta relación morfológica entre sustantivo y verbo de la misma raíz no se conserva necesariamente en las traducciones. Finalmente, be-mo'adam («en su tiempo señalado», con sufijo H9028) repite la raíz de mo'adei, cerrando el versículo con la idea de que cada festividad tiene su momento fijado.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce mo'adei como ἑορταὶ («fiestas») y usa un imperativo (καλέσατε, «llamad») en lugar de reflejar el imperfecto hebreo de segunda persona plural. La Vulgata condensa la estructura de doble constructo hebreo («tiempos señalados... convocaciones de santidad») en una sola expresión, feriæ Domini sanctæ («fiestas santas del Señor»), empleando el adjetivo sanctæ donde el hebreo usa el sustantivo qodesh en constructo, y sustituye el verbo tikre'u por celebrare debetis («debéis celebrar»), que no retiene el matiz de «proclamar/llamar» del original.