Levítico 23:38

Resumen

El versículo enumera cuatro categorías de ofrendas o prácticas que quedan fuera del cómputo de las festividades recién descritas: los sábados, los dones o regalos, los votos y las ofrendas voluntarias, todos dirigidos a Yehová. La estructura es una serie de exclusiones marcadas repetidamente por la misma partícula.

Palabras clave

• mi-le-vad («solo: además», H9006+H9005+H0905J) — combinación de preposiciones más el sustantivo vad en forma constructa, que funciona como locución de exclusión: «aparte de, fuera de». Se repite tres veces en el versículo (posiciones 1-3, 7-9, 13-15, 20-22), estructurando la frase en bloques paralelos.
• shabetot («sábado», H7676) — plural constructo, «sábados de…», ligado a Yehová (H3068G) como su poseedor.
• matnoteikhem («regalo», H4979) — plural constructo con sufijo khem («vuestro», H9026), literalmente «regalos de ustedes».
• nidreikhem («voto», H5088) — plural constructo con el mismo sufijo posesivo, precedido por kol («todo», H3605): «todos los votos de ustedes».
• nidvoteikhem («voluntariedad», H5071) — plural constructo, también con kol y sufijo posesivo: «todas las ofrendas voluntarias de ustedes».
• titenu («dar», H5414G) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculina: acción de dar en curso o futura, introducida por la partícula relativa asher («que», H0834A).

Lo que dice el texto

La frase hebrea se construye mediante la repetición de la locución mi-le-vad («aparte de») antes de cada uno de los cuatro elementos listados: los shabetot de Yehová, los matnot de ustedes, todos los nidrei de ustedes y todas las nidvot de ustedes. Esta estructura anafórica, con la misma preposición compuesta reiterada tres veces (posiciones 1, 7, 13-20), marca cada elemento como una categoría separada y no subsumida en las anteriores. Los sustantivos aparecen en estado constructo (shabetot, matnoteikhem, nidreikhem, nidvoteikhem), lo cual indica una relación de pertenencia: son sábados «de Yehová» y dones, votos y ofrendas «de ustedes» (mediante el sufijo pronominal khem).

La cláusula final, introducida por la partícula relativa asher («que»), retoma el conjunto de ofrendas con el verbo titenu («dar») en imperfecto qal, describiendo una acción que ustedes realizan o realizarán, dirigida hacia Yehová mediante la preposición la- («a/para»).

Divergencias entre versiones

La Septuaginta traduce la locución hebrea mi-le-vad mediante la preposición griega πλήν («aparte de»), repetida en la misma posición estructural que el hebreo, manteniendo el paralelismo de cuatro elementos. La Vulgata, en cambio, usa exceptis solo para el primer elemento («exceptis sabbatis Domini») y luego enlaza el resto con conjunciones copulativas («donisque... et quae offeretis... vel quae sponte tribuetis»), sin repetir la marca de exclusión en cada miembro de la lista como hace el hebreo y la LXX.