Levítico 23:36
שִׁבְעַת יָמִים תַּקְרִיבוּ אִשֶּׁה לַיהוָה בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי מִקְרָא־קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַֽיהוָה עֲצֶרֶת הִוא כָּל־מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשֽׂוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים תַּקְרִ֥יבוּ אִשֶּׁ֖ה לַיהוָ֑ה בַּיּ֣וֹם הַשְּׁמִינִ֡י מִקְרָא־קֹדֶשׁ֩ יִהְיֶ֨ה לָכֶ֜ם וְהִקְרַבְתֶּ֨ם אִשֶּׁ֤ה לַֽיהוָה֙ עֲצֶ֣רֶת הִ֔וא כָּל־מְלֶ֥אכֶת עֲבֹדָ֖ה לֹ֥א תַעֲשֽׂוּ׃
ἑπτὰ ἡμέρας προσἄξετε ὁλοκαυτώματα τῷ κυρίῳ· καὶ ἡ ἡμέρα ἡ ὀγδόη ἁγία κλητὴ ἔσται ὑμῖν, καὶ προσάξετε ὁλοκαυτώματα Κυρίῳ· ἐξόδιόν ἐστιν, πᾶν ἔργον λατρευτὸν οὐ ποιήσετε.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et septem diebus offeretis holocausta Domino. Dies quoque octavus erit celeberrimus, atque sanctissimus, et offeretis holocaustum Domino: est enim cœtus atque collectæ: omne opus servile non facietis in eo.
Durante siete días le presentarán a Yehová ofrendas hechas por fuego. El octavo día celebrarán otra asamblea santa y le presentarán a Yehová ofrendas hechas por fuego. Será una asamblea solemne y no harán ningún trabajo habitual.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Siete días ofreceréis ofrenda encendida á Jehová: el octavo día tendréis santa convocación, y ofreceréis ofrenda encendida á Jehová: es fiesta: ninguna obra servil haréis.
For seven days you are to present an offering made by fire to the LORD. On the eighth day you are to hold a sacred assembly and present an offering made by fire to the LORD. It is a solemn assembly; you must not do any regular work.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo prescribe presentar ofrendas encendidas a Yehová durante siete días, y establece que el octavo día habrá una convocación santa con una nueva ofrenda encendida, día llamado 'atzéret («asamblea»), en el cual queda prohibido todo trabajo de servicio.
Palabras clave
- tak.Ri.vu («presentar: traer», H7126) — hifil imperfecto, 2ª persona plural: acción causativa continuada, «ustedes harán traer/presentarán», referida a los siete días.
- ha.shemi.Ni — sheminí («octavo», H8066), ordinal masculino singular con artículo, marca el día que cierra la serie de siete.
- mikra' Kodesh — mikrá («convocación», H4744) en constructo con Kodesh («santidad», H6944), literalmente «convocación de santidad», expresión que designa el carácter especial del día.
- hik.rav.Tem («presentar: traer», H7126) — hifil perfecto consecutivo, 2ª persona plural: continúa la secuencia de acciones iniciada por el imperfecto anterior, indicando repetición del acto de ofrendar en el octavo día.
- 'a.Tze.ret («asamblea», H6116) — sustantivo femenino singular, con el pronombre hi' («ella», H1931) que lo retoma, califica específicamente ese octavo día.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques paralelos de acción cúltica. El primero, con tak.Ri.vu en hifil imperfecto, cubre los "siete días" (shiv.'At ya.Mim, construcción numeral en estado constructo) durante los cuales se debe traer 'i.Sheh («ofrenda encendida», H0801) para Yehová. El segundo bloque se introduce con la vav que encadena la secuencia (ve.hik.rav.Tem, perfecto consecutivo), y traslada la misma acción verbal —ahora en perfecto, pero funcionando como continuación narrativa del imperfecto anterior— al "día octavo" (ba.Yom ha.shemi.Ni).
Ese octavo día recibe la calificación de mikra'-Kodesh («convocación de santidad»), en construcción de estado constructo que une literalmente "convocación" con "santidad", y además se le nombra 'a.Tze.ret, sustantivo femenino que el pronombre hi' retoma como predicado nominal ("ella es asamblea"). La prohibición final usa la negación lo' con el verbo *ta.'a.Su» (qal imperfecto, "hacer"), aplicada al sustantivo compuesto *kol-me.Le.khet 'a.vo.Dah» («toda obra de servicio»), ambos términos en relación de estado constructo que especifica el tipo de trabajo vedado.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'i.Sheh («ofrenda encendida», H0801) como ὁλοκαυτώματα («holocaustos»), especificando un tipo concreto de sacrificio que el término hebreo no precisa por sí mismo. La Vulgata sigue este mismo camino con holocausta/holocaustum.
Para 'a.Tze.ret («asamblea», H6116), la LXX ofrece ἐξόδιόν («salida», «clausura»), mientras que la Vulgata traduce cœtus atque collectæ («reunión y colecta»), ambas alejadas de la glosa literal «asamblea» que da el hebreo y que conserva el término mikra'-Kodesh como concepto distinto de 'a.Tze.ret.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.