Levítico 23:30

Resumen

El versículo establece una consecuencia para quien realice cualquier trabajo en un día determinado («este mismo día»): la persona que lo haga será eliminada de su pueblo. La frase usa una construcción de tema anticipado (casus pendens): primero se nombra a «toda persona» y luego se retoma con «esa persona» en la cláusula de castigo.

Palabras clave

• Nefesh («alma: yo mismo» / «alma: persona», H5315I / H5315J): aparece dos veces con distinta glosa; designa tanto a la persona en general (sujeto de la prohibición) como a "esa persona" retomada en la sanción.
• Melakhah («obra», H4399): sustantivo femenino singular en régimen constructo con kol («todo/todo tipo de»), indicando cualquier clase de trabajo, no una tarea específica.
• 'Etzem («hueso: mismo», H6106H): en constructo con yom («día»), forma la expresión idiomática be-'etzem hayom hazeh, literalmente «en el hueso de este día», usada para intensificar la referencia temporal.
• Ha'avadti («perecer», H0006): verbo en hifil (forma causativa) y perfecto consecutivo, primera persona («yo haré perecer»); la forma causativa indica que el sujeto gramatical («yo») provoca activamente la desaparición, no que esta ocurra por sí sola.
• Qerev («entrañas: en medio», H7130G): en constructo con el sufijo -ah («su»), forma miqerev 'amah, «de en medio de su pueblo», expresando separación desde el interior de un grupo.

Lo que dice el texto

La oración se organiza como un período condicional con tema anticipado: el sustantivo nefesh con artículo (ha-nefesh, «la persona») se coloca al inicio, seguido de la partícula relativa 'asher («que») y el verbo ta'aseh en qal imperfecto («ella hará/hace»), lo que describe una acción habitual o potencial más que un hecho puntual. La cláusula principal retoma ese sujeto mediante et-ha-nefesh ha-hiv' («esa persona»), usando el pronombre demostrativo hiv' para señalar con precisión que se trata de la misma persona mencionada al inicio.

El verbo ha'avadti está en hifil, forma que en hebreo bíblico indica causación: el sujeto («yo») no simplemente asiste a la desaparición, sino que la provoca. Esta matiz causativo no se distingue con la misma claridad en las traducciones que emplean «destruir» sin especificar el mecanismo gramatical de agente causante.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea el verbo causativo ha'avadti en primera persona («yo haré perecer»), manteniendo un sujeto agente explícito. La LXX traduce con ἀπολεῖται, una forma verbal de tercera persona («ella perecerá»/«será destruida») sin sujeto en primera persona explícito, lo que traslada el énfasis del agente causante hacia el resultado sobre la persona. La Vulgata («delebo eam», «la borraré») conserva la primera persona y el sentido causativo, más próxima estructuralmente al hebreo que la LXX en este punto.