Levítico 23:29

Resumen

El versículo establece una consecuencia para quien no cumpla con una acción de aflicción en un día determinado: esa persona será separada de su pueblo. La estructura es condicional: se plantea el caso de «toda persona» que no se aflija, seguido de la sanción correspondiente.

Palabras clave

• nefesh («alma: yo mismo», H5315I) — sustantivo femenino singular; con el artículo y khol («todo», H3605) forma la expresión «toda alma/persona», sujeto de la cláusula condicional.
• te'unneh («afligir», H6031B) — verbo en pual (voz pasiva intensiva), imperfecto; indica que el sujeto («la persona») debe ser objeto de la acción de afligirse, en un tiempo verbal que expresa acción no completada o futura.
• 'etzem («hueso: mismo», H6106H) — sustantivo femenino singular en constructo; en la expresión be'etzem hayom hazeh funciona idiomáticamente para señalar precisión temporal («en el hueso de este día», es decir, en este mismo día).
• nikhretah («cortar: eliminar», H3772I) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), perfecto consecutivo (con vav); expresa la consecuencia que se sigue de la condición anterior, con matiz pasivo de «ser cortada».
• 'ammeiha («pariente», H5971B con sufijo H9024) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo posesivo «su»; literalmente «sus pueblos» o «sus parientes», indicando el grupo del cual la persona será separada.

Lo que dice el texto

La cláusula se construye con la partícula ki («porque/si», H3588A) introduciendo una condición, seguida de khol hannefesh 'asher («toda persona que», H3605+H5315I+H0834A), que establece el sujeto universal de la prótasis. El verbo te'unneh está en pual, forma pasiva intensiva del verbo H6031, lo que indica que la acción de «afligirse» recae sobre el sujeto de manera pasiva; el imperfecto sitúa la acción como no cumplida o pendiente dentro del marco temporal señalado.

La expresión be'etzem hayom hazeh usa 'etzem («hueso») en sentido idiomático para enfatizar la exactitud temporal: «en el hueso mismo de este día», construcción que el hebreo emplea para señalar precisión o simultaneidad exacta, matiz que las traducciones («en este mismo día», «on this day») diluyen al no reflejar la imagen léxica original del «hueso».

La apódosis se introduce con vav consecutiva sobre nikhretah, verbo en nifal (pasivo/reflexivo) de H3772, en perfecto consecutivo, que continúa la secuencia lógica iniciada por la condición: la consecuencia de no cumplir la aflicción es «ser cortada de sus 'ammim» (H5971B), término que denota tanto «pueblos» como «parientes» según el contexto.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce te'unneh con ταπεινωθήσεται («será humillada»), mientras que el hebreo usa la raíz H6031 en pual, que las traducciones modernas glosan como «afligir». La Vulgata usa afflicta («afligida»), más cercana al hebreo. El SBLIBRE traduce específicamente «ayune», una interpretación léxica no presente directamente en la glosa «afligir» dada para H6031B, mientras que RV1909 y BSB mantienen «afligiere»/«humble himself», más próximos al campo semántico de la aflicción/humillación que al del ayuno.