Levítico 23:21
וּקְרָאתֶם בְּעֶצֶם׀ הַיּוֹם הַזֶּה מִֽקְרָא־קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל־מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ חֻקַּת עוֹלָם בְּכָל־מוֹשְׁבֹתֵיכֶם לְדֹרֹֽתֵיכֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּקְרָאתֶ֞ם בְּעֶ֣צֶם׀ הַיּ֣וֹם הַזֶּ֗ה מִֽקְרָא־קֹ֙דֶשׁ֙ יִהְיֶ֣ה לָכֶ֔ם כָּל־מְלֶ֥אכֶת עֲבֹדָ֖ה לֹ֣א תַעֲשׂ֑וּ חֻקַּ֥ת עוֹלָ֛ם בְּכָל־מוֹשְׁבֹ֥תֵיכֶ֖ם לְדֹרֹֽתֵיכֶֽם׃
καὶ καλέσετε ταύτην τὴν ἡμέραν κλητήν· ἁγία ἔσται ὑμῖν, πᾶν ἔργον λατρευτὸν οὐ ποιήσετε ἐν αὐτῇ· νόμιμον αἰώνιον εἰς τὰς γενεὰς ὑμῶν ἐν πάσῃ τῇ κατοικίᾳ ὑμῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et vocabitis hunc diem celeberrimum, atque sanctissimum: omne opus servile non facietis in eo. Legitimum sempiternum erit in cunctis habitaculis, et generationibus vestris.
Ese mismo día convocarán una asamblea santa y no harán ningún trabajo habitual. Este será un reglamento perpetuo para sus descendientes, dondequiera que vivan.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y convocaréis en este mismo día; os será santa convocación: ninguna obra servil haréis: estatuto perpetuo en todas vuestras habitaciones por vuestras edades.
On that same day you are to proclaim a sacred assembly, and you must not do any regular work. This is to be a permanent statute wherever you live for the generations to come.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo ordena convocar una asamblea santa en un día determinado, prohíbe realizar trabajo servil en él, y establece esta disposición como estatuto perpetuo para todos los asentamientos y generaciones futuras.
Palabras clave
u-qeratem («llamar: clamar», H7121I) — verbo qal en perfecto consecutivo, forma que continúa una secuencia narrativa o legal previa; con sujeto plural masculino («ustedes»), indica una acción colectiva de convocar.
miqra' qodesh («convocación» + «santidad», H4744 + H6944G) — construcción de dos sustantivos en estado constructo («convocación de santidad»), donde el segundo término califica al primero sin necesidad de adjetivo propiamente dicho.
mele'khet 'avodah («obra» + «servicio: trabajo», H4399 + H5656I) — igualmente en constructo, «obra de servicio/trabajo», expresión compuesta que especifica el tipo de labor prohibida.
chuqat 'olam («estatuto» + «para siempre: perpetuo», H2708 + H5769G) — constructo que combina «estatuto» con «perpetuidad», sin verbo copulativo explícito en esta frase nominal.
moshevoteikhem («asiento» + sufijo «vuestro», H4186 + H9026) — sustantivo femenino plural constructo con sufijo posesivo, literalmente «asientos de vosotros», es decir, los lugares de asentamiento o habitación.
Lo que dice el texto
La frase se abre con la vav narrativa (H9001) seguida del verbo qeratem en perfecto consecutivo, construcción que en hebreo bíblico continúa una serie de instrucciones legales ya iniciadas, sin que el español pueda replicar exactamente ese matiz de encadenamiento gramatical mediante el simple «y». El sujeto implícito plural masculino («ustedes») recorre todo el pasaje, marcado también en el verbo ta'asu («hacer», H6213A) y en los sufijos pronominales -khem que aparecen repetidamente (H9036, H9026).
La expresión be-'etzem ha-yom ha-zeh utiliza 'etzem (H6106H, «hueso: mismo») en sentido idiomático de intensificación temporal, acompañado del artículo definido ha- (H9009) aplicado tanto a yom como al demostrativo zeh, construcción que enfatiza la identidad exacta del día señalado. La prohibición se articula con la negación lo' (H3808) antepuesta al verbo ta'asu en imperfecto, forma verbal que en hebreo bíblico cubre tanto la prohibición puntual como la de valor durativo o habitual.
Las dos cadenas de constructos —miqra' qodesh y mele'khet 'avodah— muestran un rasgo típico del hebreo: la ausencia de adjetivos calificativos propiamente dichos, sustituidos por sustantivos en relación de dependencia. Así, «convocación de santidad» y «obra de servicio» son estructuras nominales que el español debe resolver mediante adjetivación («convocación santa», «trabajo servil»), operación que no está presente como tal en la morfología hebrea.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce miqra' qodesh mediante dos términos separados, ἁγία («santa») y ἔσται ὑμῖν («será para vosotros»), disolviendo la estructura constructa hebrea en una construcción predicativa griega. La Vulgata intensifica el hebreo con un doblete: celeberrimum atque sanctissimum («muy célebre y santísimo»), donde el hebreo presenta una sola construcción constructa sin ese doble calificativo superlativo.
Para mele'khet 'avodah, la LXX usa ἔργον λατρευτόν («obra de servicio litúrgico/cultual»), mientras que la Vulgata opta por opus servile («obra servil»), ambas resolviendo de modo distinto la relación constructa hebrea obra de servicio/trabajo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.