Levítico 23:22
וּֽבְקֻצְרְכֶם אֶת־קְצִיר אַרְצְכֶם לֹֽא־תְכַלֶּה פְּאַת שָֽׂדְךָ בְּקֻצְרֶךָ וְלֶקֶט קְצִירְךָ לֹא תְלַקֵּט לֶֽעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶֽם׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּֽבְקֻצְרְכֶ֞ם אֶת־קְצִ֣יר אַרְצְכֶ֗ם לֹֽא־תְכַלֶּ֞ה פְּאַ֤ת שָֽׂדְךָ֙ בְּקֻצְרֶ֔ךָ וְלֶ֥קֶט קְצִירְךָ֖ לֹ֣א תְלַקֵּ֑ט לֶֽעָנִ֤י וְלַגֵּר֙ תַּעֲזֹ֣ב אֹתָ֔ם אֲנִ֖י יְהוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶֽם׃ ס
Καὶ ὅταν θερίζητε τὸν θερισμὸν τῆς γῆς ὑμῶν, οὐ συντελέσετε τὸ λοιπὸν τοῦ θερισμοῦ τοῦ ἀγροῦ σου ἐν τῷ θερίζειν σε, καὶ τὰ ἀποπίπτοντα τοῦ θερισμοῦ σου οὐ συλλέξεις· τῷ πτωχῷ καὶ τῷ προσηλύτῳ ὑπολείψῃ αὐτό. ἐγὼ κύριος ὁ θεὸς ὑμῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Postquam autem messueritis segetem terræ vestræ, nec secabitis eam usque ad solum, nec remanentes spicas colligetis: sed pauperibus et peregrinis dimittetis eas. Ego sum Dominus Deus vester.
“‘Cuando cosechen los campos de su tierra, no corten hasta el último rincón del campo, ni recojan lo que se haya caído de la cosecha. Déjenlo para los pobres y para los extranjeros. Yo soy Yehová, su Dios’”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y cuando segareis la mies de vuestra tierra, no acabarás de segar el rincón de tu haza, ni espigarás tu siega; para el pobre, y para el extranjero la dejarás: Yo Jehová vuestro Dios.
When you reap the harvest of your land, do not reap all the way to the edges of your field or gather the gleanings of your harvest. Leave them for the poor and the foreign resident. I am the LORD your God.’” The Feast of Trumpets (Numbers 29:1–6)
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una instrucción dirigida a quienes cosechan: al segar la tierra, no se debe agotar por completo el borde del campo ni recoger lo caído durante la siega. Ese remanente queda destinado al 'aní («afligido», H6041) y al ger («extranjero», H1616). El pasaje cierra con la fórmula de autoidentificación divina.
Palabras clave
kutzrekhem («segar», H7114B) — infinitivo qal con sufijo pronominal de segunda persona plural («al segar ustedes»); marca la acción en su desarrollo, no como evento puntual. tekhalleh («acabar/gastar», H3615J) — imperfecto piel (forma intensiva) de segunda persona masculina singular; el piel intensifica el verbo, apuntando a un agotamiento completo o exhaustivo del recurso, no a un simple cese. pe'at («lado», H6285) — sustantivo femenino singular en estado constructo, «el lado/borde de…», que exige el siguiente término (sadekha, «tu campo») para completar el sentido. teme(t)laqqet (telaqqet, «recoger», H3950) — imperfecto piel de segunda persona masculina singular; la forma piel señala la acción de recolectar de manera sistemática o repetida, no un solo acto de recoger. ta'azov («dejar/abandonar», H5800A) — imperfecto qal de segunda persona masculina singular; verbo simple que indica la acción de dejar algo en su lugar, en contraste con los verbos intensivos anteriores.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en dos prohibiciones paralelas seguidas de un mandato positivo. Las prohibiciones usan lo' («no», H3808) + verbo en imperfecto piel: primero lo' tekhalleh («no acabarás») referido al pe'at sadekha («el borde de tu campo», H6285 + H7704G en constructo), y luego lo' telaqqet («no recogerás») referido al leqet ketzirekha («el espigueo de tu siega», H3951 + H7105A en constructo). El uso reiterado del piel en ambos verbos prohibidos (tekhalleh, telaqqet) frente al qal simple del verbo positivo (ta'azov, «dejarás») marca un contraste morfológico: se prohíbe la acción intensiva de agotar o recolectar exhaustivamente, mientras que el mandato de dejar se expresa en su forma verbal más básica.
Las series de sustantivos en estado constructo (ketzir 'artzekhem, «siega de vuestra tierra»; pe'at sadekha, «borde de tu campo»; leqet ketzirekha, «espigueo de tu siega») encadenan posesión sobre posesión, precisando de qué elemento agrícola se trata en cada cláusula. El destinatario de lo dejado se expresa mediante dos términos con preposición le- («para/a»): le-'aní («para el afligido») y la-ger («para el extranjero»), ambos como complementos del verbo ta'azov. El versículo cierra con la fórmula 'aní Yehová 'elohekhem («yo, Yehová, Dios de ustedes»), donde 'elohei aparece en estado constructo plural seguido del sufijo posesivo.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce pe'at sadekha («el borde/lado de tu campo») como τὸ λοιπὸν τοῦ θερισμοῦ τοῦ ἀγροῦ σου («el resto de la cosecha del campo»), desplazando el foco de un espacio físico (el borde) a una porción de la cosecha misma. La Vulgata, con usque ad solum («hasta el suelo»), interpreta la prohibición de agotar como una referencia a la altura del corte, mientras que el hebreo tekhalleh («acabar/gastar») no especifica un límite físico sino la acción de agotar exhaustivamente. El SBLIBRE traduce 'artzekhem como «campos» en plural, mientras el hebreo usa 'aretz («tierra», H0776G) en singular constructo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.