Levítico 23:17

Resumen

El versículo ordena traer, desde las moradas de los israelitas, dos panes hechos con flor de harina fermentada, presentados como ofrenda mecida y como primicias para YHWH. El texto hebreo detalla la cantidad exacta de harina y el proceso de horneado mediante formas verbales pasivas.

Palabras clave

• mimmoshvoteikhem («de vuestras moradas», H4186 + sufijo H9026): sustantivo femenino plural en constructo con sufijo posesivo; indica el punto de origen geográfico-comunitario de la ofrenda.
• tenufah («ofrenda mecida», H8573): sustantivo femenino singular que nombra el tipo ritual de la ofrenda, distinto de otras categorías sacrificiales.
• shtayim... shnei («dos... dos», H8147 repetido): numeral cardinal dual que aparece dos veces en la frase — primero en forma absoluta, luego en forma constructa ligada a 'esronim («décimas», H6241) — enfatizando la cantidad exacta de panes y de medida de harina.
• chametz («levadura», H2557A): adjetivo masculino singular que califica el estado de la masa, en contraste con panes sin fermentar usados en otras ofrendas.
• te'afeinah («serán cocidas», H0644): verbo en nifal (voz pasiva), imperfecto, tercera persona femenina plural; la construcción pasiva no especifica el agente que hornea, solo el resultado del proceso.

Lo que dice el texto

La frase hebrea sigue una estructura de cláusulas breves y yuxtapuestas. Comienza con la preposición mi («desde», H9006) indicando origen, seguida del verbo tavi'u («traeréis», H0935P) en hifil, que marca una acción causativa: los destinatarios deben "hacer venir" o "traer" la ofrenda. Luego se especifica el contenido mediante una secuencia de sustantivos en aposición: lechem tenufah («pan de ofrenda mecida», H3899H en constructo), seguido de la cantidad numérica repetida (shtayim, «dos», y shnei 'esronim, «dos décimas») y el material (solet, «flor de harina», H5560).

Dos verbos en imperfecto cierran la descripción del proceso: tihyeinah («serán», H1961, qal) establece la composición de los panes, y te'afeinah («serán cocidas», H0644, nifal) describe la cocción sin mencionar al agente. La voz pasiva del nifal deja implícito quién realiza el horneado, un matiz gramatical que las traducciones al español no siempre preservan al usar voz activa o pasiva perifrástica. Finalmente, bikkurim («primicias», H1061) en aposición con la-YHWH («para YHWH», H9005 + H3068G) cierra la cláusula con la finalidad de la ofrenda.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce tenufah como ἐπίθεμα (literalmente "algo puesto encima" o "añadido"), un término que no reproduce la idea de movimiento oscilatorio que sugiere la raíz hebrea de tenufah. La Vulgata omite una traducción directa de tenufah, fusionando el concepto en la expresión "panes primitiarum" (panes de las primicias), combinando así dos elementos que en hebreo aparecen como sustantivos distintos (tenufah y bikkurim). Tanto la LXX (ἐζυμωμένοι, "leudados") como la Vulgata (fermentatae, "fermentada") coinciden en traducir chametz como participio verbal, mientras que en hebreo es un adjetivo que describe el estado de la masa.