Levítico 22:4
אִישׁ אִישׁ מִזֶּרַע אַהֲרֹן וְהוּא צָרוּעַ אוֹ זָב בַּקֳּדָשִׁים לֹא יֹאכַל עַד אֲשֶׁר יִטְהָר וְהַנֹּגֵעַ בְּכָל־טְמֵא־נֶפֶשׁ אוֹ אִישׁ אֲשֶׁר־תֵּצֵא מִמֶּנּוּ שִׁכְבַת־זָֽרַע׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אִ֣ישׁ אִ֞ישׁ מִזֶּ֣רַע אַהֲרֹ֗ן וְה֤וּא צָר֙וּעַ֙ א֣וֹ זָ֔ב בַּקֳּדָשִׁים֙ לֹ֣א יֹאכַ֔ל עַ֖ד אֲשֶׁ֣ר יִטְהָ֑ר וְהַנֹּגֵ֙עַ֙ בְּכָל־טְמֵא־נֶ֔פֶשׁ א֣וֹ אִ֔ישׁ אֲשֶׁר־תֵּצֵ֥א מִמֶּ֖נּוּ שִׁכְבַת־זָֽרַע׃
καὶ ἄνθρωπος ἐκ τοῦ σπέρματος Ἀαρὼν τοῦ ἱερέως, καὶ οὗτος λεπρᾷ ἢ γονορρυής, τῶν ἁγίων οὐκ ἔδεται ἕως ἂν καθαρισθῇ· καὶ ὁ ἁπτόμενος πάσης ἀκαθαρσίας ψυχῆς, ἢ ἄνθρωπος ὧ ἂν ἐξέλθῃ ἐξ αὐτοῦ κοίτη σπέρματος,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Homo de semine Aaron, qui fuerit leprosus, aut patiens fluxum seminis, non vescetur de his quæ sanctificata sunt mihi, donec sanetur. Qui tetigerit immundum super mortuo, et ex quo egreditur semen quasi coitus,
“‘Ningún descendiente de Aarón que tenga una infección de lepra o que tenga un flujo, podrá comer de las ofrendas sagradas hasta que quede puro. El que toque algo que se haya vuelto impuro por causa de un cadáver, o el hombre que tenga un derrame de semen,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Cualquier varón de la simiente de Aarón que fuere leproso, ó padeciere flujo, no comerá de las cosas sagradas hasta que esté limpio: y el que tocare cualquiera cosa inmunda de mortecino, ó el varón del cual hubiere salido derramamiento de semen;
If a descendant of Aaron has a skin disease or a discharge, he may not eat the sacred offerings until he is clean. Whoever touches anything defiled by a corpse or by a man who has an emission of semen,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una prohibición: el varón descendiente de Aarón afectado por lepra (tzaru'a) o flujo (zav) no puede comer de las ofrendas sagradas hasta purificarse. Se añade una segunda causa de impureza: tocar algo contaminado por un cadáver o experimentar una emisión seminal.
Palabras clave
- 'ish «hombre» (H0376G) — aparece duplicado ('ish 'ish), una construcción hebrea que expresa distributividad, equivalente a «cualquier hombre» o «todo hombre».
- tzaru'a «ser leproso» (H6879) — participio pasivo qal: describe un estado resultante, «el que está afectado de lepra», no una acción que el sujeto realiza.
- zav «flujo» (H2100H) — participio qal masculino singular, «el que fluye»; funciona como sustantivo sustantivado para designar a quien padece la condición.
- tzará' / zera' «simiente» (H2233H, H2233I) — la misma raíz aparece dos veces en el versículo: primero como «simiente de Aarón» (linaje) y al final como «simiente» en shikhvat-zara' («emisión de simiente»), en sentido fisiológico.
- tame'-nefesh «impuro de persona/muerto» (H2931 + H5315M) — cadena constructa donde nefesh lleva la glosa dual «alma: muerto», mostrando que el término puede referirse al cadáver mismo.
Lo que dice el texto
La estructura 'ish 'ish mi-zera' Aharon («hombre, hombre de la simiente de Aarón») usa la repetición del sustantivo como recurso distributivo hebreo, equivalente a «cualquier varón» de la descendencia aarónica, sin necesidad de un cuantificador aparte. Los dos participios que describen las condiciones descalificantes, tzaru'a y zav, están en forma pasiva y activa respectivamente dentro del sistema qal, pero ambos funcionan sintácticamente como sustantivos que nombran al portador de la condición, no como verbos de acción continua.
La prohibición usa el imperfecto yokhal («no comerá») con la partícula 'ad 'asher («hasta que»), construcción que marca un límite temporal condicionado a la purificación (yit'har, imperfecto de «ser puro»). La segunda parte del versículo introduce con el participio ha-noge'a («el que toca») un nuevo sujeto que toca «todo impuro de persona» (kol tame'-nefesh), una cadena constructa triple donde nefesh puede indicar el cadáver mismo, según su glosa. La expresión final, shikhvat-zera' («emisión de semen»), es también una cadena constructa que combina shikhvat («acostarse/yacer») con zera' («simiente»).
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce tame'-nefesh como «immundum super mortuo» («impuro sobre un muerto»), haciendo explícito el referente del cadáver que el hebreo deja implícito en el término nefesh. La LXX, en cambio, traduce con ἀκαθαρσίας ψυχῆς («impureza de alma»), más cercano literalmente a la construcción hebrea. La repetición distributiva 'ish 'ish no se refleja en las traducciones modernas (BSB: «a descendant»; RV1909: «cualquier varón»), que optan por un cuantificador único en lugar de la duplicación del sustantivo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.