Levítico 22:31

Resumen

El versículo contiene una exhortación en segunda persona plural a observar y ejecutar los mandamientos divinos, cerrada con una fórmula de autoidentificación divina («Yo Jehová»). La estructura verbal encadena dos acciones —guardar y hacer— mediante la vav consecutiva, típica de la prosa legal hebrea.

Palabras clave

• shemartem («guardar: obedecer», H8104G) — perfecto consecutivo qal, 2ª persona plural masculina; expresa una acción que continúa la secuencia normativa iniciada previamente en el texto.
• mitzvotai («mandamiento», H4687) — sustantivo femenino plural en estado constructo, con sufijo pronominal -i («mi»); indica pluralidad de preceptos pertenecientes a la primera persona que habla.
• va'asitem («hacer», H6213A) — segundo perfecto consecutivo qal, 2ª plural masculina; forma un par verbal con shemartem, separando el acto de «obedecer/guardar» del acto de «ejecutar».
• otam («los», H0853 + H9038) — marcador de objeto directo con sufijo pronominal de 3ª plural; retoma explícitamente los mandamientos como objeto del verbo va'asitem.
• ani YHWH («yo Jehová», H0589 + H3068G) — pronombre personal seguido del nombre propio divino, en aposición sin verbo copulativo explícito en hebreo.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos cláusulas verbales coordinadas por la vav consecutiva (u-...va-), que en este contexto legal no marca narrativa temporal sino continuidad de mandato: «y guardaréis... y haréis...». Ambos verbos comparten sujeto (2ª persona plural masculina) y objeto (mitzvotai, retomado luego por el sufijo en otam), lo que produce una estructura quiástica de repetición-refuerzo: primero se nombra el objeto («mis mandamientos»), luego se retoma con pronombre («los»), enmarcando la acción doble de guardar y ejecutar.

La cláusula final, ani YHWH, carece de verbo copulativo explícito en hebreo —rasgo característico de las oraciones nominales hebreas—, por lo que la aposición «yo Jehová» funciona como fórmula de cierre y de identificación del hablante, sin que el texto hebreo especifique un verbo «ser» que las traducciones («Yo soy Yehová») sí añaden explícitamente.

Divergencias entre versiones

El texto de la LXX aportado (Καὶ φυλάξετε τὰς μου καὶ ποιήσετε αὐτάς) no incluye una fórmula final equivalente a ani YHWH; la oración concluye tras «y las haréis», sin el elemento de autoidentificación divina presente en el hebreo (ani YHWH) y en la Vulgata (Ego Dominus). Además, la SBLIBRE y la BSB traducen la aposición hebrea sin cópula como oración verbal completa («Yo soy Yehová» / «I am the LORD»), mientras que el hebreo yuxtapone simplemente el pronombre y el nombre propio sin verbo «ser».