Levítico 22:24
וּמָעוּךְ וְכָתוּת וְנָתוּק וְכָרוּת לֹא תַקְרִיבוּ לַֽיהוָה וּֽבְאַרְצְכֶם לֹא תַעֲשֽׂוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּמָע֤וּךְ וְכָתוּת֙ וְנָת֣וּק וְכָר֔וּת לֹ֥א תַקְרִ֖יבוּ לַֽיהוָ֑ה וּֽבְאַרְצְכֶ֖ם לֹ֥א תַעֲשֽׂוּ׃
θλαδίαν καὶ ἐκτεθλιμμένον καὶ ἐκτομίαν καὶ ἀπεσπασμένον, οὐ προσάξεις αὐτὰ τῷ κυρίῳ, καὶ ἐπὶ τῆς γῆς ὑμῶν οὐ ποιήσετε.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Omne animal, quod vel contritis, vel tusis, vel sectis ablatisque testiculis est, non offeretis Domino, et in terra vestra hoc omnino ne faciatis.
No le ofrecerán a Yehová un animal que tenga los testículos lastimados, aplastados, desgarrados o cortados. Esto no lo deben hacer en el país de ustedes.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Herido ó magullado, rompido ó cortado, no ofreceréis á Jehová, ni en vuestra tierra lo haréis.
You are not to present to the LORD an animal whose testicles are bruised, crushed, torn, or cut; you are not to sacrifice them in your land.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo enumera cuatro condiciones físicas —mediante participios pasivos hebreos— que descalifican a un animal para ser presentado como ofrenda a YHWH. La prohibición se formula dos veces: no ofrecerlo al culto y no realizar (la acción implicada) en el territorio de los destinatarios.
Palabras clave
- ma'Ukh («magullar», H4600) — participio pasivo qal, masculino singular; describe un estado resultante de daño, no una acción en curso.
- khaTut («triturar», H3807) — mismo tipo de forma verbal, participio pasivo qal; se suma en serie coordinada a los otros tres términos.
- naTuk («arrancar», H5423) — participio pasivo qal; la serie de cuatro participios funciona como enumeración de defectos físicos.
- tak.Ri.vu («traer/presentar», H7126) — verbo hifil imperfecto, 2ª persona plural; la forma causativa indica la acción de "hacer llegar" una ofrenda ante YHWH.
- ta.'a.Su («hacer», H6213) — verbo qal imperfecto, 2ª persona plural; repite la negación lo' para extender la prohibición al territorio, no solo al altar.
Lo que dice el texto
La primera parte del versículo está construida como una cadena de cuatro participios pasivos qal (ma'Ukh, khaTut, naTuk, kharUt), todos en masculino singular, coordinados por la conjunción ve- («y»). Esta serie funciona gramaticalmente como una lista de calificativos que describen el estado de un objeto no explicitado en el texto hebreo dado —los participios pasivos indican que el objeto ha sido sometido a la acción de magullar, triturar, arrancar y cortar, pero el sustantivo al que modifican no aparece en las palabras analizadas—.
La prohibición se articula en dos cláusulas paralelas, cada una introducida por la negación lo' («no») seguida de un verbo en imperfecto de 2ª persona plural: primero tak.Ri.vu (hifil de H7126, «presentar/traer», con matiz causativo de "hacer llegar ante") con el destinatario la-YHWH («a Jehová»); luego ta.'a.Su (qal de H6213, «hacer») referido a be-'artze-khem («en vuestra tierra»), sustantivo femenino en forma constructa con sufijo posesivo de 2ª persona plural. La repetición de la negación con dos verbos distintos —uno específico del ámbito cúltico (presentar) y otro genérico (hacer)— amplía el alcance de la prohibición del contexto ritual al territorio en general.
Divergencias entre versiones
El hebreo analizado presenta los cuatro participios sin un sustantivo explícito que indique qué parte del animal ha sido dañada. La LXX traduce con términos técnicos griegos (θλαδίαν, ἐκτομίαν) que en griego designan específicamente la castración, y la Vulgata explicita testiculis («testículos»), palabra ausente en los datos hebreos provistos. Las traducciones BSB y SBLIBRE siguen esta línea interpretativa y añaden «testículos» al texto en español, mientras que RV1909 mantiene una formulación más cercana a la ambigüedad hebrea («herido ó magullado, rompido ó cortado»), sin especificar el órgano afectado.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.