Levítico 22:20

Resumen

El versículo prohíbe presentar como ofrenda cualquier animal que tenga un defecto físico, y da como razón que tal ofrenda no sería aceptada en favor de quienes la presentan. La estructura hebrea plantea primero una condición universal («todo lo que tenga defecto») y luego una consecuencia («no les será para aceptación»).

Palabras clave

kol asher («todo... que», H3605 + H0834A) — pronombre indefinido + relativo que construye una cláusula condicional universal: no se refiere a un caso concreto sino a cualquier instancia posible.

mum («defecto», H3971B) — sustantivo masculino singular que designa una imperfección física, sin especificar cuál; su indeterminación (sin artículo) refuerza el carácter genérico de la prohibición.

taqrivu («presentar/traer», H7126H) — verbo en hifil, forma causativa del imperfecto: no es simplemente «traer» sino «hacer que algo llegue» ante la divinidad, con sujeto plural («ustedes»), lo que indica un mandato colectivo dirigido a la comunidad o a los oferentes.

leratzon («a/para aceptación», H7522 + preposición H9005) — sustantivo abstracto precedido de la preposición le-, construcción que expresa finalidad o resultado: literalmente «no será para aceptación», más que «no será aceptado» en sentido pasivo directo.

yihyeh («ser», H1961) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculina singular, cuyo sujeto gramatical es ratzon («aceptación»): la oración hebrea dice literalmente «no será [la ofrenda] para aceptación», con el sustantivo abstracto como núcleo predicativo.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se divide en dos cláusulas independientes unidas por ki («porque», H3588A), partícula que introduce la causa de la prohibición. La primera cláusula usa una construcción relativa amplia (kol asher bo mum, «todo lo que tenga en él defecto») que no limita el tipo de animal ni el tipo de defecto, seguida de la negación lo' (H3808) y el verbo causativo taqrivu. La segunda cláusula repite la negación lo' y coloca el sustantivo ratzon con la preposición le- antes del verbo yihyeh, una construcción nominal-verbal característica del hebreo bíblico para expresar «no será aceptable», con el sufijo lakhem («para ustedes», H9036) indicando a quién afecta la falta de aceptación.

Divergencias entre versiones

La LXX añade explícitamente κυρίῳ («al Señor») en la primera cláusula, precisando el destinatario de la ofrenda de un modo que el hebreo de este versículo no menciona directamente. La Vulgata («si maculam habuerit») convierte la cláusula relativa hebrea (kol asher bo mum) en una construcción condicional con si, y además omite el equivalente al sufijo lakhem («a vosotros») presente tanto en el hebreo (yihyeh lakhem) como en la LXX (ἔσται ὑμῖν), dejando la frase final («neque erit acceptabile») sin el destinatario explícito que sí aparece en el texto hebreo y griego.